本書將色彩的系統(tǒng)知識化繁為簡，提煉總結(jié)出配色思路、方法與技巧，幫助初學者快速掌握色彩設(shè)計的知識和方法。 本書通過精選的作品案例詳細講解了色彩設(shè)計的基礎(chǔ)知識、原則和方法，包括配色的原則、色彩角色、色彩集合、色彩調(diào)和等，還介紹了兩大關(guān)鍵詞選色法，幫助讀者解決選色問題。最后還講解了色彩印象配色的要訣和借鑒色彩的方法。 書中總

本書是設(shè)計專業(yè)本科階段的必修繪畫基礎(chǔ)課程教材，理論講解與實踐訓練相結(jié)合，對相關(guān)課程有一定的指導和參考意義。本書分為基礎(chǔ)篇與提高篇，課程圍繞東西方繪畫藝術(shù)史中的經(jīng)典作品展開，通過基礎(chǔ)的臨摹與轉(zhuǎn)化，對繪畫的造型、色彩、形式、風格等進行了深入的講解。全書內(nèi)容具有連貫性、系統(tǒng)性、可行性，有助于學生循序漸進地掌握繪畫基礎(chǔ)相關(guān)知識

當前隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展，人類進入了數(shù)字化時代，同時一種新的藝術(shù)形式也悄然崛起，數(shù)字媒體藝術(shù)，它已經(jīng)實質(zhì)性地改變了藝術(shù)的思維模式，設(shè)計模式和傳播模式，它是一個跨自然科學、社會科學和人文科學的綜合性學科，在教學中處于重要地位。而今數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)成為新世紀生活中不可缺少的組成部分。本書深度講述了數(shù)字媒體藝術(shù)的

本教材共包括了七個模塊，分別是：認識立體構(gòu)成；半立體構(gòu)成與設(shè)計應(yīng)用；多面體構(gòu)成與設(shè)計應(yīng)用；線材構(gòu)成與設(shè)計應(yīng)用；面材構(gòu)成與設(shè)計應(yīng)用；塊材構(gòu)成與設(shè)計應(yīng)用；綜合構(gòu)成與設(shè)計應(yīng)用。每個模塊都以設(shè)計項目為平臺，先分析立體構(gòu)成在設(shè)計項目的應(yīng)用，再將理論知識和實訓內(nèi)容融為一體，并以任務(wù)形式學習，將專業(yè)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課無縫對接。

本書為《圖像美學(第四輯)》，選編的文章主要集中在中外藝術(shù)理論、中國藝術(shù)文獻與中外藝術(shù)史論等學術(shù)研究領(lǐng)域，分為“美學新知”“藝術(shù)史圖像”“藝術(shù)史個案”等三個版塊，共選取了九篇文章。為突出“圖像美學”特點，每篇文章隨文配圖，內(nèi)容涵蓋美學理論、繪畫史論、畫學文獻、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與藝術(shù)類書評等領(lǐng)域。在圖像研究過程中，關(guān)注學術(shù)前

海量、多樣的新媒體作品打破了傳統(tǒng)紙作品的呈現(xiàn)維度，展現(xiàn)出跨平臺性、快速迭代性、低成本性，以及引流量大、分發(fā)率高等特性。同時，新媒體作品的出現(xiàn)也帶來了基于內(nèi)容與形式的雙重思考：各種新媒體作品的呈現(xiàn)具有什么特質(zhì)；其形式與內(nèi)容匹配存在怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；在新的呈現(xiàn)方式中，應(yīng)如何有效地控制技術(shù)的邊界，使之增強而非擾亂傳播的流程與效

本書分為六章，包括初識設(shè)計、書系設(shè)計歷史、認識設(shè)計類型、參與設(shè)計實踐、了解設(shè)計鑒賞與批評、準備成為設(shè)計師。具體內(nèi)容包括：什么是設(shè)計；為什么學習《設(shè)計概論》；如何學習《設(shè)計概論》；熟悉中國設(shè)計史；熟悉西方設(shè)計史等。

《高維藝術(shù)作品創(chuàng)作與評鑒》系以高維藝術(shù)空間為載體進行描述的音樂、美術(shù)、設(shè)計等諸多感官藝術(shù)作品集合以及微觀藝術(shù)、宇觀藝術(shù)、蛋白質(zhì)試聽聯(lián)覺藝術(shù)等的高維藝術(shù)作品集，其中也包含了具有高維藝術(shù)品質(zhì)特征的虛擬維度下計算機參數(shù)化作品設(shè)計和分形理論計算機構(gòu)圖等。本著作從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從微觀到宏觀、從低維到高維、從國內(nèi)到國外、從藝術(shù)到科技

在人們的常識中，感性與理性、藝術(shù)與哲學的對立已經(jīng)根深蒂固了。西方哲學家們的一些說法也加強了這種對立。維柯斷言：感受強則理智弱，理智強則感受弱，兩者是不可能共生共長的。尼采曾提出一個反方向的問題：哲學家蘇格拉底還能搞藝術(shù)嗎？尼采的答案是否定的。但恰恰從尼采開始，時代精神風貌大變，藝術(shù)與哲學的邊界開始模糊了；第二次世界大戰(zhàn)

本書介紹了中國的藝術(shù)。中國是屹立在世界東方的文明古國。中國文化經(jīng)過數(shù)千年的磨礪與融合、凝聚與發(fā)展，成為人類文明和智慧中一個重要的組成部分。她既吸納萬物，又獨具風采，造就了中華文明絢麗多姿而多元一體、博大精深而樸實雋美的特質(zhì)。中國是屹立在世界東方的文明古國。中國文化經(jīng)過數(shù)千年的磨礪與融合、凝聚與發(fā)展，成為人類文明和智慧中