《否定的辯證法》是阿多諾最重要的哲學著作，是把握阿多諾其他著作的關鍵。本書對原著進行了逐句、逐段的解釋，尤其是對于一些難懂的地方進行了較為詳細的分析。正如阿多諾把藝術作品比作單子一樣，書中的各個不同段落都是阿多諾思想中的一個單子。這些單子的核心都是一樣的，讓讀者獲得一種形而上學經驗，從而領會非同一的東西。因此，這本書試

本書以孟德斯鳩《論法的精神》為研究核心，以文本細讀的方式闡發(fā)了孟德斯鳩對啟示傳統(tǒng)的存在論地位和認識論作用的看法，同時涉及對啟蒙理性主義的深入分析，并將其與霍布斯、洛克和斯賓諾莎等其他啟蒙思想家進行了精當對比。 在作者潘戈看來，孟德斯鳩的寫作中不僅有對自由的推崇和對封建專制的否定，其中也同樣分享著他的反對者對啟蒙精神泛

該著作是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐的代表作《存在與事件》第二部。這本書探討了當代激進理論中的一個核心問題，即主體與真理的關系問題。巴迪歐試圖在資本主義全球化和虛偽的意識形態(tài)壓抑與欺騙的時代里，探尋主體復活的可能性。這一探尋，就在于對政治、藝術乃至愛情的哲學扣問之中。

《精神現(xiàn)象學》是黑格爾最受關注的哲學著作，代表了黑格爾哲學觀點和方法論原則的綱領性巨著，也被其描述為“對知識形成的闡述”。在書中，黑格爾發(fā)展了他的辯證法、絕對唯心主義、倫理生活和揚棄的概念。該書包括序言、導論，以及六個主要部分：意識、自我意識、理性、精神、宗教和絕對知識。本書標志著伊曼紐爾·康德之后德國唯心論的重大發(fā)展

《實踐理性批判》是德國哲學家伊曼努爾·康德創(chuàng)作的哲學著作，該書首次出版于1788年，是康德的哲學巨著三部曲中的第二部，第一部是1781年出版的《純粹理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。本書是是康德道德哲學思想的核心部分。書中從自由意志開始，討論了至善的問題，并給出了道德律令的形式和普遍化標準。該書的重要

《人是機器》是法國著名機械唯物論者拉·梅特里的代表作品，作者在自然觀、認識論、社會歷史觀、無神論和倫理學等許多方面還提出一系列后來為其他法國唯物主義者進一步發(fā)展了的思想。它是18世紀法國第一部以公開的無神論形式出現(xiàn)的系統(tǒng)的機械唯物主義著作。拉美特里根據大量醫(yī)學、解剖學和生理學的科學材料，證明人的心靈狀況決定于人的機體狀

本篇對話的副標題是“或論快樂”，按照對話風格分類的話，《菲勒玻斯》屬于“倫理性的”。本篇對話中的主要人物是蘇格拉底和一位年輕人普洛塔爾科斯，他和一些朋友一道來看蘇格拉底。這些朋友中有一位叫菲勒玻斯，他與蘇格拉底討論智慧與快樂哪一種善比較大，蘇格拉底認為智慧這種善比較大，而菲勒玻斯認為快樂這種善比較大。對話展開以后，菲勒

《純粹理性批判》在學界被公認為是康德流傳最為廣泛、最具影響力的代表性著作，《純粹理性批判》又常被稱作康德的“第一批判”，與其后的《實踐理性批判》與《判斷力批判》并稱為康德“三大批判”，在西方哲學發(fā)展史當中具有里程碑式的重大意義。全書除了非常重要的前言和導論，主要包括兩大部分，前一部分主要闡述“先驗原理論”，后一部分主要

本書中收入赫爾岑在十九世紀四十年代中所寫的四篇輝煌的哲學論文。赫爾岑在這幾篇論文中，尖銳地嘲笑了當時莫斯科知識分子在科學上只滿足于一知半解，而不肯刻苦鉆研的華而不實的作風，極其精辟地論述了古典主義和浪漫主義這兩種思潮在西歐產生、發(fā)展和衰落的過程，并且嚴厲地批判了當時俄國哲學界的脫離生活、脫離實際的惡習。他熱烈地鼓吹哲學

本書作者喬治·貝克萊(GeorgeBerkeley，1685—1753)為近代英國(愛爾蘭)著名哲學家，英國經驗主義的代表人物。著有《視覺新論》《人類知識原理》《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》�！度祟愔�識原理》是貝克萊主要哲學著作，原書1710年出版。書中集中闡述了貝克萊的非物質主義哲學，認為只要否定了物質的客觀存在，就可