在英留學(xué)期間，夸曼克拉組建了溫馨的家庭。好景不長，妻子因難產(chǎn)離世。悲痛欲絕的夸曼克拉在一次手術(shù)中靈魂出竅，與已成為女神的妻子重逢在天國，并得知自己是神的使者，背負(fù)著為埃塞俄比亞人乃至所有的非洲人維護(hù)真理的重任。蘇醒過來的他從此投身于非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)中……

本書收錄了清代漢軍鑲藍(lán)旗蔣氏家族詩歌作品，包括：蔣攸铦的《繩枻齋詩鈔》、《黔軺紀(jì)行集》，蔣國祚的《梅中詩存》，蔣韶年的《吏隱詩鈔》，蔣攸欽的《約園詩存》，以及蔣國祥詩一首和蔣攸铦集外詩十一首。這些詩歌皆為首次點(diǎn)校整理，尤其《梅中詩存》、《吏隱詩鈔》、《約園詩存》皆為稀見文獻(xiàn)。

本書收錄了清代杭州回族丁氏家族詩歌作品，包括：丁澎的《扶荔堂詩稿》十三卷、《扶荔詞》四卷《詞變》一卷；丁澎之弟丁瀠《秉翟詞》一卷（輯自《名家詞鈔六十種》）；丁澎之婿顧永年的《梅東草堂詩集》九卷。除詩集外，另輯集外詩附于后。

本書翻譯和介紹了五部偉大的非洲史詩：《松迪亞塔》《蓋西瑞的詩琴》《姆比蓋的傳說》《李昂戈?富莫的傳說》《姆溫都史詩》，從不同方面展現(xiàn)出非洲古代人民的偉大創(chuàng)造力和想象力，令讀者體會(huì)到非洲大陸的D特風(fēng)華和萬千氣象。

《神圣的希望》是詩人、安哥拉人民共和國首任總統(tǒng)內(nèi)圖的詩歌中譯本。內(nèi)圖是一位思想家、著名詩人，他以抒情的詩行記錄了時(shí)代與民族的苦難，表達(dá)了對(duì)無名者和弱者的深刻悲憫；同時(shí)他是一個(gè)政治家、革命家，他以行動(dòng)者的積極介入，投身到解放斗爭中去，為民族解放事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。他的詩是抵抗的詩，也是解放的詩；政治激情與語言修辭的有效結(jié)合，

古代尼羅河地區(qū)的居民是以怎樣的目光打量其周遭世界的呢？手中這本簡便的小書試圖為我們描畫出答案的輪廓。全書共三編，“諸神的時(shí)代”講述了世界的誕生和演變，以及埃及諸神王的統(tǒng)治；“活人的世界”告訴我們埃及的神靈是如何在自然界中顯現(xiàn)自身，以及埃及人是怎樣與周圍的不可見力量打交道的；“死亡神話”講述了古埃及人對(duì)死后世界（即杜阿特

達(dá)芙妮·謝爾德里克的家族于十九世紀(jì)二十年代從蘇格蘭移居至非洲，她是世界上d一個(gè)將新生小象撫養(yǎng)長大的人。在這本溫暖的回憶錄中，達(dá)芙妮講述了和丈夫、著名的察沃守護(hù)人大衛(wèi)一起，為了制止盜獵，保護(hù)肯尼亞野生動(dòng)物而不懈努力的傳奇故事。在創(chuàng)辦國家公園的過程中，他們從零開始，建起一個(gè)動(dòng)物孤兒院，將無數(shù)大象、犀牛和其他動(dòng)

穆茍為人沉默寡言，曾在英國人集中營中領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)絕食罷工，制止村里的保安毆打懷孕婦女，自始至終他都是家鄉(xiāng)認(rèn)可的英雄。然而，在安靜的外表下卻隱藏著不可告人的過去。此時(shí)他的家鄉(xiāng)正在籌劃一場(chǎng)肯尼亞獨(dú)立日的慶祝大會(huì)，前反抗軍斗士R將軍和科伊納打算當(dāng)眾處決通敵者，讓他在大會(huì)上坦白自己的罪行

《燃燒的墳場(chǎng)》以旅居法國的主人公因婚姻挫敗生活失意，逃離回到家鄉(xiāng)的所見所遇及所思所想為主線，以*人稱講述了主人公為追隨愛情到法國定居，結(jié)婚生子后因變故離開妻兒，而后回到祖國家鄉(xiāng)，正值人生低谷苦悶彷徨的階段，又遭遇至愛的母親因意外摔傷而病故的故事。小說中通過描述在家鄉(xiāng)的所遇所見，刻意描畫出一群生活艱辛、受壓迫束縛、忍耐堅(jiān)

《366封信》是一部書信體小說。366這個(gè)數(shù)字代表的是主人公麥爾胡姆寫給艾斯瑪?shù)男偶��?shù)，麥爾胡姆是一個(gè)處于社會(huì)底層的化學(xué)老師，他與艾斯瑪雖僅有一面之緣，但卻一見鐘情。麥爾胡姆以書信的形式，向?qū)Ψ絻A訴了自己對(duì)她的愛慕之情，在苦苦找尋對(duì)方的旅程中，經(jīng)歷了一系列離奇曲折的事件，*后尋找未果，選擇以結(jié)束生命的方式來告別愛情幻影