《呻吟語》是明代思想家呂坤代表作，成書于明代萬歷二十一年（1593）。全書分六卷，前三卷為內(nèi)篇，后三卷為外篇。《呻吟語》是呂坤對宇宙、人性、命運(yùn)、時(shí)事、治道、物理、人情的觀察與思考，充滿了哲理性，閃爍著智慧之光。本次出版的《呻吟語》是精選本，保持原刻本體例的前提下精選了百余則，并附上現(xiàn)代注解和譯文，通俗易懂，對于非研究

本書作者以深厚的學(xué)術(shù)功底對《傳習(xí)錄》進(jìn)行詳細(xì)注解，并精心挑選前人的精彩評語附于原文之后。對于《傳習(xí)錄》所涉及的名詞和背景知識，陳榮捷都詳細(xì)地一一注出，有詞必釋，有名必究，凡引經(jīng)據(jù)典，悉溯其源，為讀者掃清了閱讀經(jīng)典的知識障礙。對于從前各家的注評，陳榮捷以學(xué)術(shù)的客觀立場兼容并包，收集了劉宗周、馮柯、東正純、但衡今、佐藤一齋

本書是一部中國古代哲學(xué)專題研究著作，以明朝王陽明學(xué)派學(xué)者周汝登為核心，對周汝登生平事跡等進(jìn)行較為全面詳細(xì)的重新梳理與歸納。在此基礎(chǔ)上，就其與王學(xué)中王畿為代表的浙中王學(xué)，王艮、羅汝芳等為代表的泰州學(xué)派，以及以當(dāng)時(shí)其他思想文化脈絡(luò)的關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的梳理。全書圍繞“溯求正統(tǒng)”為主線索，尋求思想史上多視角的相關(guān)文獻(xiàn)互參互證，以對

湛若水（14661560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生從政，并致力于辦學(xué)、著述、探究學(xué)問，在事功與思想學(xué)說上，都頗有建樹�！墩咳羲�小傳》作為湛若水的傳記，不僅詳細(xì)介紹了湛若水的家鄉(xiāng)風(fēng)物、家世背景、求學(xué)經(jīng)歷、交友歷程、出仕情況等，更著重筆墨在他的學(xué)術(shù)與思想成就，他的敢于質(zhì)疑、不斷探索的精神，以及他在辦學(xué)、講

本書是根據(jù)空谷先生字2022年春節(jié)舉辦的講座整理編撰而成，分別探討了國學(xué)與科學(xué)的關(guān)系及淵源，創(chuàng)新型的解釋了儒學(xué)發(fā)展的新思想，并用大量篇幅詳細(xì)解讀了陽明心學(xué)的內(nèi)涵。通過本書，空谷先生從儒家文化根源入手，以陽明心學(xué)為大義之綱，為國學(xué)未來發(fā)展和中西文化之融合探索了一條道路。

本書既側(cè)重泰州學(xué)派代表性人物的個(gè)案研究，又關(guān)注不同人物之間的相互影響和前后傳承，由此展現(xiàn)了一幅具有內(nèi)在思想關(guān)聯(lián)的思想畫卷。泰州學(xué)派或泰州王門可以看作是以王學(xué)為內(nèi)核的思想流派，在中國思想史中，它展現(xiàn)了獨(dú)特的個(gè)性。作為明中葉后形成的思想流派，泰州學(xué)派首先表現(xiàn)為由儒學(xué)發(fā)展而來的支脈，不過，它又趨向于使儒學(xué)走向民間、走向大眾，

本書內(nèi)容由三卷組成，其中卷上由徐愛錄、陸澄錄、薛侃錄三篇組成；卷中由答顧東橋書、啟問道通書、答陸原靜書(一)、答陸原靜書(二)、答歐陽崇一、答羅整庵少宰書、答聶文蔚(一)、答聶文蔚(二)等八篇組成；卷下由陳九川錄、黃直錄、黃修易錄、黃省曾錄、錢德洪錄、黃以方錄等

本書主要內(nèi)容包括:朱子理學(xué)的問題與陽明心學(xué)的興起、《朱子晚年定論》、心即是理、心外無物、致良知教、知行合一、本體工夫論、活潑潑的生活世界、萬物一體論、四句教。本書結(jié)合學(xué)界的熱點(diǎn)、動態(tài),汲取最新的研究成果,在原作基礎(chǔ)上,進(jìn)行了大幅度的修訂、擴(kuò)充。

本書包括王陽明哲學(xué)的形成與發(fā)展、王陽明哲學(xué)的結(jié)構(gòu)與特征、王陽明哲學(xué)的境界等內(nèi)容。

本書主要內(nèi)容包括:朱子理學(xué)的問題與陽明心學(xué)的興起、《朱子晚年定論》、心即是理、心外無物、致良知教、知行合一、本體工夫論、活潑潑的生活世界、萬物一體論、四句教。本書結(jié)合學(xué)界的熱點(diǎn)、動態(tài),汲取最新的研究成果,在原作基礎(chǔ)上,進(jìn)行了大幅度的修訂、擴(kuò)充。