《道德經(jīng)》（又作《老子》）以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道”為客觀自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。流傳兩千多年的《道德經(jīng)》是跨時代作品享譽國際的道家文化學者，在不同的時代，被解釋出不

本書將春秋戰(zhàn)國時期的縱橫家鬼谷子的口才、談判等智慧進行解讀與分析，并結(jié)合現(xiàn)代社會中日常交際、商業(yè)洽談、營銷推廣、公關溝通、管理用人等領域的特點，將古代的智慧運用到現(xiàn)實生活中來，以達到了古為今用的目的。

本書將帛書甲本、乙本、郭店楚簡本和通行本全部分章節(jié)列出,讀者自己可以做最直觀的比較。作者希望為廣大讀者還原《老子》真實的面目。讓《道德經(jīng)》成為人人都能讀懂的國學經(jīng)典。全書共八十一章,九大主題,體系清晰,文筆通俗,讀者可以很快地掌握老子的主體思想,對國內(nèi)老子的研究有一定的積極作用。

本書對《老子》全文進行了詳盡的解讀，不僅有對應的譯文，而且對每句話都進行了條理清晰、透徹明了、有理有據(jù)的講解，更有《老子》不同版本的對比。對于讀懂《老子》具有很大的幫助。

這本書專注于解讀《黃帝》，書中對于每段話的講解，都有對應的正本、原文、清源、見知和今譯。解釋內(nèi)容詳細而明確，對于讀者理解《黃帝》有很大的作用。

本書全部【文本歸元】都是訂正之后的產(chǎn)物，凡有訂正處，【見獨】均有詳細解釋說明，盡量做到?jīng)]有遺漏，以充分尊重《莊子》的可能原樣。訂正本身則基于三大原則。其一，行文必須合符莊子瑰瑋、參差、充實、弘大而辟、深閎而肆的整體風格；其二，邏輯必須自洽；其三，義理必須經(jīng)得起事實驗證。

讀《論語》，通曉為人處世規(guī)律，看淡生活的跌宕起伏，成就謙和儒雅的自己。王蒙講孔孟老莊，“要的就是老王的那點靈氣，那點經(jīng)歷，那點沉浮，那點切骨的感受與獨有的體會，那點言之成理、思之成精的新發(fā)現(xiàn)�！弊x《孟子》，在繁雜世事中，不忘初心，守住原則和底線，辨清利義要害。讀《道德經(jīng)》，洞見世間萬物最根本的道與理，了解宏大的世界觀，

本書為國家圖書館藏古籍善本集成之一，《老子道德經(jīng)古本集注直解》，書凡二卷，宋人范應元集注，宋刻本。繆荃孫、沈曾植、楊守敬、鄧邦述、章鈺跋、王闓運跋。此書徵引古本及前人音訓注釋凡四十余家，附以范氏本人的見解。其內(nèi)容體現(xiàn)由精氣至性命，最后歸結(jié)為修心的解《老》思路。此書道藏失收，焦閎《老子翼》采摭亦不及，洵為道家之佚典。

《當代儒學（第17輯）》是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯�！懂敶�儒學（第17輯）》所稱的“當代儒學”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學復興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學理論形態(tài)，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華文化復興；著

本書作者李鏡池先生是中國現(xiàn)代易學研究專家，是古史辨派的重要學者。本書稿是作者對易學的研究和普及的經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及周易的名義和著作年代，周易的內(nèi)容的闡釋，周易的文學和文字訓詁問題，周易的經(jīng)傳問題，以及對周易卦爻辭的舉例解釋。