本書內(nèi)容包括：倫理道德篇、社會篇、國家君主篇、性情·修養(yǎng)篇、求知篇、信仰篇等。

本書對薩特的經(jīng)典語句進行分類、解讀。其中解讀部分包括準確的注釋，讓讀者更好地理解原句所蘊含的深義。最能反映其個性、思想、生活的內(nèi)容，從多種角度、多個方面摘譯編排而成，展現(xiàn)薩特的思想精髓。

本書內(nèi)容包括：生命存在的形式；了解人，認識自己；思考學習并創(chuàng)造；哲學的維度；文藝的魅力等。

本書對叔本華的經(jīng)典語句進行分類、解讀。其中解讀部分包括準確的注釋，讓讀者更好地理解原句所蘊含的深義。把真理裹以最樸素的語言外衣，從而讓真理直接發(fā)揮其必然具備的震撼力。

丁子江所著的《羅素：所有哲學的哲學家》介紹了百科全書式的一代大哲——羅素，主體分為傳記和評論兩部分。從羅素作為“顯赫家庭的逆子”開始，描寫了羅素早期活動的軌跡、后期人生的詠嘆以及他對理想人性的追求。分析了羅素與維特根斯坦、懷特海、摩爾之間的恩恩怨怨，并把羅素與杜威進行對比。羅素與中國有著很重要的情緣，《羅素：所有哲學的

讓·波德里亞的上一本書是關于美國的。《冷記憶(1980-1985)(精)》則是關于女性、福柯、白血病、天主教、柏林墻、洛朗·法比尤斯、讓-保羅二世、玫瑰、南極洲、萊赫·瓦文薩、泥地摔跤、季諾維也夫、色情電影、雪、女權主義、雅克·拉康、史蒂夫·旺德、邁克爾·杰克遜、DNA和恐怖主義�！独溆洃�(1980-1985)(精)》

《明德書系·文化譯品園：自我分析綱要》不是傳記，而是作者對自我的社會學分析布爾迪厄?qū)ψ约翰扇×伺�判反思的視角，僅僅選取了自身經(jīng)歷中從社會學觀點來看直接相關的特征，也就是對社會學理解和解釋必要的特征他描述了五十年代初他進入哲學場時的可能性空間的狀況，他從哲學轉(zhuǎn)向人種學和社會學的蛻變過程，他在阿爾及利亞戰(zhàn)爭期間從事的調(diào)查，

讓一雅克·盧梭是18世紀最有影響力的作家之一，也是最有爭議的人物之一。其作品充分展現(xiàn)了盧梭本人個性上的矛盾--追求自然真理卻自我欺騙，具有民主和獨裁的雙重傾向，既渴望統(tǒng)治又渴望服從，熱愛社會也嗜好孤獨。 在這一作品中，臨床心理學家布蘭查德分析了盧梭的復雜個性和他的政治著作之間的相互作用。布蘭查德博士提

啟蒙運動發(fā)生的年代可以追溯到1680年，結(jié)束于1789年或1815年之后，發(fā)生的區(qū)域涵蓋了18世紀的歐洲�？档掠�1784年12月發(fā)表了《答何謂啟蒙》，對啟蒙做了一個非常著名的描述：“啟蒙是人之超脫于他自己招致的未成年狀態(tài)。”晏立農(nóng)編著的《學生必知的西方啟蒙運動》從全新的角度，從宏觀上把握西方的科學和啟蒙的發(fā)展，抓住大事

西方哲學主要是指歐美的哲學思想。本書以簡單的問答形式，闡述了西方哲學發(fā)展的歷史和成就，介紹了各個時期西方產(chǎn)生的各種哲學流派和代表人，是適于廣大青少年的一本了解西方哲學的入門書籍。