一個(gè)人從胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。

《中國(guó)禮儀文化》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：溯禮儀之邦精神源流，看世間風(fēng)俗千姿百態(tài)，品一番獨(dú)特滋昧；游中華文化最初圣殿，贊禮儀文化俊美豐姿，落幾聲衷心感嘆；尋文明古國(guó)禮儀精髓，嘆人情世態(tài)冷暖變幻，掩幾段傷懷心事；賞各族禮儀風(fēng)情迥異，感中華大地人杰地靈，述華夏兒女情懷。我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱于世，在五千年的歷史演變過(guò)程中，不僅

本書(shū)通過(guò)建構(gòu)“中國(guó)民俗”的概念來(lái)描述中國(guó)人的生活傳統(tǒng)，具體從生產(chǎn)、工商、生活、社會(huì)組織、節(jié)慶、人生禮儀、游戲和觀念等方面描述中國(guó)人的日常生活細(xì)節(jié)，對(duì)于讀者理解中國(guó)社會(huì)生活中的活傳統(tǒng)，對(duì)于了解中國(guó)民俗的巨大文化資源具有一定的意義。

中國(guó)民俗文獻(xiàn)史的研究和數(shù)字化管理工作，在理論和實(shí)踐上突破了一些難題，可以促進(jìn)現(xiàn)代民俗學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)及應(yīng)用研究。在理念上，鐘敬文先生所倡建的中國(guó)民俗學(xué)派理論是本次研究的重要支撐，但這個(gè)草圖還需要后學(xué)去充填。在本次研究中，通過(guò)對(duì)我國(guó)民俗文獻(xiàn)史的系統(tǒng)搜集、整理、研究，擴(kuò)大了以往民俗史的研究領(lǐng)域，還可以為加強(qiáng)民俗學(xué)史的建設(shè)打

什么是中國(guó)文化？你看看中國(guó)人過(guò)春節(jié)時(shí)，千百萬(wàn)人忍饑挨餓、義無(wú)反顧、毫無(wú)怨言地?cái)D火車、擠汽車，從干里迢迢之外往家里趕的情景，你就明白這就是中國(guó)文化了。人家外國(guó)人也過(guò)節(jié)呀，西方的圣誕節(jié)也很當(dāng)回事呀，但哪有這樣鄭重其事、興師動(dòng)眾的？中國(guó)文化其實(shí)就是中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣深深影響著每一個(gè)中國(guó)人。中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣甚至成為中

《中國(guó)民俗學(xué)》是關(guān)于研究“中國(guó)民俗學(xué)”的教學(xué)研究，全書(shū)從民俗學(xué)研究的基本對(duì)像——“民俗”出發(fā)，結(jié)合生動(dòng)的活態(tài)民俗事項(xiàng)，層層解析，對(duì)民俗的表層范式、深層結(jié)構(gòu)、本質(zhì)特征、社會(huì)性能、發(fā)生規(guī)律等進(jìn)行了系統(tǒng)的縷析，其間不乏一些個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。

本書(shū)作為中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的公共基礎(chǔ)課教材，以行動(dòng)導(dǎo)向研究理論為依據(jù)，以培養(yǎng)合格的“社會(huì)人”與“職業(yè)人”為標(biāo)準(zhǔn)，從全新的視角詮釋禮儀內(nèi)涵，按照學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)編寫框架，融合德育、心理學(xué)、美容美發(fā)、形體、口才訓(xùn)練和地理等多門學(xué)科，圖文并茂，具有較強(qiáng)的可讀性、操作性和趣味性，學(xué)習(xí)者能在學(xué)與練中體會(huì)探究的渴望與成

今后本學(xué)科的重點(diǎn)是加強(qiáng)民族學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論和方法的建設(shè)。為此，我們認(rèn)為需要長(zhǎng)期堅(jiān)持兩個(gè)方面的工作：一、積極了解和借鑒國(guó)外學(xué)者有關(guān)的理論、方法和實(shí)踐。這就要求我們既要翻譯、介紹國(guó)外一些經(jīng)典的名著，又要隨時(shí)掌握國(guó)外研究的動(dòng)態(tài)，將其*的代表性作品翻譯介紹給國(guó)內(nèi)的讀者和同行。二、繼承我院50年來(lái)的傳統(tǒng)，堅(jiān)持實(shí)證性的研究方法，以

本書(shū)的內(nèi)容包括：狗：你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？到哪里去？；文化尋根：狼變狗的故事；動(dòng)物時(shí)代的“三角關(guān)系”：人、狼與狗的傳奇等。

中華民族是一個(gè)擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的民族。傳統(tǒng)民族節(jié)日被認(rèn)為是一種特殊的文化記憶符號(hào)。傳統(tǒng)民族節(jié)日越多，這種文化記憶符號(hào)也就越多。民族生活是民族節(jié)日植根的豐腴土壤，因此，一個(gè)民族的民族精神、民族心理、民族性格、民族感情，以及民族智慧，總會(huì)在自己的民族節(jié)日中，得到鮮活而生動(dòng)的體現(xiàn)。只有尊重并重視傳統(tǒng)民族節(jié)日，才能增強(qiáng)民族自信