本書(shū)以疏解博丹《方法》一書(shū)為線(xiàn)索,對(duì)照其他主要作品,結(jié)合博丹身處時(shí)代的混亂局面,展現(xiàn)作為16世紀(jì)的智識(shí)巨匠,博丹如何堅(jiān)守自身的精神品質(zhì),承擔(dān)起作為國(guó)家公民的重任。本書(shū)同時(shí)結(jié)合法蘭西所面臨的政治危機(jī),分析博丹的寫(xiě)作目的及其抱負(fù),揭示他對(duì)時(shí)局的思考及其理論貢獻(xiàn),并討論博丹從政治學(xué)和政治史學(xué)向政治哲學(xué)的上升。同時(shí),作為智識(shí)人

本書(shū)是作者在前人研究的基礎(chǔ)上著重利用報(bào)刊廣告等各種文獻(xiàn)資料對(duì)清末(1901-1911)歷史譯著進(jìn)行系統(tǒng)整理和分析研究的專(zhuān)著。全書(shū)在論述清末歷史譯著的整理情況、分析清末歷史譯著研究的成果與不足、交代本書(shū)的研究思路與方法的基礎(chǔ)上,主要從清末歷史譯著的種類(lèi)與特點(diǎn)、清末歷史譯著的譯介與出版、清末史傳譯著中的東亞人等方

本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國(guó)歷史的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以繁榮和推動(dòng)歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書(shū)主要刊載史學(xué)理論、中國(guó)歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。主要欄目如下：(一)馬克思主義史學(xué)。(二)史通學(xué)研究。(三)中國(guó)史學(xué)史

理查德·威廉·索森（SirRichardWilliamSouthern，19122001）是20世紀(jì)英國(guó)著名的中世紀(jì)歷史學(xué)家之一，在他漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯中一直致力于中世紀(jì)盛期思想文化的構(gòu)建。從1953年出版《中世紀(jì)的形成》以來(lái)，索森對(duì)中世紀(jì)盛期的整體結(jié)構(gòu)、中世紀(jì)人文主義與經(jīng)院人文主義，以及英格蘭

《新史學(xué)》由中國(guó)人民大學(xué)清史研究所組織策劃，著眼于從方法論角度把握史學(xué)發(fā)展的前沿，努力探索史學(xué)創(chuàng)新的道路。本書(shū)是第15卷，主題為“社會(huì)史的新探索”，聚焦國(guó)內(nèi)社會(huì)史研究的最新進(jìn)展，其中“邊緣空間”收錄的三篇論文以清代閩浙贛邊區(qū)移民、越南的民間教派、清末東北的“馬賊”為研究對(duì)象；“轉(zhuǎn)型秩序”收錄的三篇論文以民國(guó)時(shí)期的民黨、

本書(shū)嘗試對(duì)西方全球史學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)梳理與綜合研究，這對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)界而言都是有待深入研究的領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景和世界歷史學(xué)自身發(fā)展的學(xué)術(shù)背景下，本書(shū)以馬克思主義唯物史觀為理論指導(dǎo)，對(duì)西方全球史的發(fā)展進(jìn)行了比較系統(tǒng)的梳理，對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值與局限進(jìn)行了深入分析，給予其適當(dāng)?shù)臍v史定位。書(shū)中設(shè)定的各個(gè)研究專(zhuān)題是全面把握西方全球史學(xué)

本書(shū)收錄司馬光的《家范》《法言集注》《太玄集注》《潛虛》和《老子道德論述要》五種，全部為子部書(shū)�！都曳丁窞樗抉R光雜采經(jīng)史，搜集古圣賢居家之嘉言懿行編成，凡十卷十九門(mén)，自祖、父、母至妾、乳母，并有論說(shuō)。對(duì)家庭中不同身份、不同成員的行為具有示范作用，也反映了司馬光的齊家理念。司馬光對(duì)揚(yáng)雄之學(xué)非常重視，于揚(yáng)雄《太玄》《法言》

《史學(xué)理論手冊(cè)》屬于“格致人文”系列之一，主要梳理了自18世紀(jì)末19世紀(jì)初史學(xué)職業(yè)化以來(lái)至21世紀(jì)初約200年史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和史學(xué)理論的建構(gòu)沿革，介紹了現(xiàn)代史學(xué)理論的基礎(chǔ)以及將如何這些理論運(yùn)用于歷史研究。本書(shū)通過(guò)展現(xiàn)各種學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和當(dāng)下理論的發(fā)展，盡可能將最前沿的研究成果呈送給讀者。具體探討了史學(xué)研究中的現(xiàn)代主義、經(jīng)驗(yàn)主

《燕園史學(xué)》是由北京大學(xué)歷史學(xué)系主辦，北京大學(xué)歷史學(xué)系研究生會(huì)、學(xué)生會(huì)承辦的北京大學(xué)史學(xué)論壇精選論文集。北京大學(xué)史學(xué)論壇匯集全國(guó)知名高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)子，是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)在校學(xué)生展示初出茅廬時(shí)學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的重要平臺(tái)。本書(shū)精選了2021年北京大學(xué)第十七屆史學(xué)論壇的10篇佳作，涵蓋了中國(guó)史和世界史、古代和近代、歷史學(xué)和

本書(shū)是“章太炎講述系列”之一種，旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學(xué)術(shù)思想，編纂出版章太炎研究的普及性成果。由北京師范大學(xué)副教授孟琢編選。先秦諸子是中國(guó)學(xué)術(shù)思想的源頭和寶庫(kù)，章太炎從少年時(shí)代起就對(duì)先秦諸子的“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)生濃厚興趣，歷經(jīng)多年研究以后，于1906年9月日本東京出版的《國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)略說(shuō)》一書(shū)，發(fā)表了學(xué)術(shù)思想史論名篇