本書嘗試對(duì)部分西方宗教社會(huì)學(xué)理論與概念進(jìn)行溯源，并以中國(guó)宗教現(xiàn)象為依據(jù)，對(duì)其進(jìn)行反思與本土化考量。書中既關(guān)注西方理論，又立足中國(guó)宗教與社會(huì)實(shí)際，對(duì)中國(guó)宗教進(jìn)行了類型學(xué)研究的嘗試；既追溯西方理論之源，又探討其對(duì)中國(guó)宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋力及其適用性、局限性。力求通
《宗教經(jīng)濟(jì)諸形態(tài)：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與理論探研》屬于全國(guó)社科規(guī)劃辦“后期資助出版項(xiàng)目”。作者通過對(duì)中國(guó)歷史及現(xiàn)代社會(huì)中宗教傳播的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生存方式、運(yùn)行模式和信眾供奉等方式的文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查、社會(huì)考察，比較清晰地梳理出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段對(duì)宗教活動(dòng)和傳播的諸多影響，向人們展示了宗教活動(dòng)與世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間的互動(dòng)關(guān)系，有助于很好研究
黑格爾哲學(xué)以其空前宏偉的體系，把德國(guó)古典哲學(xué)推向*，一百多年來一直對(duì)理論思維發(fā)生著巨大影響；黑格爾哲學(xué)同時(shí)又是馬克思主義的重要理論來源之一。出版黑格爾著作全集，既是加強(qiáng)西方古典哲學(xué)研究乃至推動(dòng)整個(gè)哲學(xué)學(xué)術(shù)研究發(fā)展的需要，也是加強(qiáng)馬克思主義理論基礎(chǔ)研究和建設(shè)的需要�！蹲诮陶軐W(xué)講演錄（Ⅰ）》是迄今為止第一個(gè)完整的完全從德語(yǔ)
《宗教哲學(xué)講演錄》蘊(yùn)含著極為豐富的思想內(nèi)容。宗教哲學(xué)的對(duì)象就是在宗教表象背后運(yùn)動(dòng)發(fā)展的精神和概念。這種精神和概念經(jīng)歷了一個(gè)從純粹的思想狀態(tài)或概念向?qū)嵈娴霓D(zhuǎn)化，并揚(yáng)棄有限的實(shí)存形式而達(dá)到*精神的過程。黑格爾把宗教分為兩大類：一類是特定的宗教，一類是*的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教（直接宗教、意識(shí)在自身中的分裂、向
《中國(guó)宗教研究年鑒（2013）》真實(shí)、全面地反映了2013年度中國(guó)宗教研究的全貌，信息量豐富，收錄了本年度學(xué)術(shù)界的研究精品，概述了中國(guó)宗教學(xué)的研究成果，展望學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，既涵蓋了傳統(tǒng)宗教學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，又兼顧跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究以及新興學(xué)科的研究成果，力圖搭建一個(gè)公正、公開的高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。 本書共包含11個(gè)
本輯匯集了國(guó)內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的最新力作，以“宗教與哲學(xué)關(guān)鍵詞”為主題，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
戈國(guó)龍教授多年宗教研究和修道實(shí)踐的智慧結(jié)晶。 為適應(yīng)更廣泛的讀者需要，將傳統(tǒng)宗教哲學(xué)中具有現(xiàn)代意義的內(nèi)容，進(jìn)行了深入淺出的整理與詮釋，匯編成《宗教智慧》系列叢書: 《宗教的智慧1：找回失落的寶藏》 《宗教的智慧2：讓沉睡的佛醒來》 《宗教的智慧3：點(diǎn)亮自性的心燈》 《宗教的智慧4：活出真我的風(fēng)采》 它體現(xiàn)了
"度戒"，是瑤族人一生中最隆重的成人禮。只有"度戒"成功，受戒者取得法名，接受了戒律，才正式被承認(rèn)為成年人，也才能真正被編入瑤族的族譜并取得瑤族的族籍。
《宗教教化與西南邊疆經(jīng)略：以元明時(shí)期云南為中心的考察》主要討論中國(guó)文化儒、釋、道三系如何在元明兩朝政府經(jīng)略云南的綜合工程中，發(fā)揮其重要而獨(dú)特的歷史作用，上篇重點(diǎn)關(guān)注以佛教禪宗為代表的中原文化如何配合元朝政府在云南首度建立行省之后，通過融合南詔、大理以來土著阿叱力教，在云南成功確立起以中原教化形式為主流的教化傳統(tǒng)，下篇著
筆記小說是以人物活動(dòng)為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或變怪故事的篇幅短小的文言小說，是唐五代小說的基本類型之一，包括以鬼神精怪為題材的志怪小說和以人事活動(dòng)為中心的軼事小說兩大類。唐五代的宗法性傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)文化、佛教、道教、民間宗教等諸種宗教文化對(duì)筆記小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響�！蹲诮涛幕c唐五代筆記小說》在考察筆記
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