本書(shū)從文化社會(huì)學(xué)的聲譽(yù)理論切入，將作家聲譽(yù)的形成視為一個(gè)社會(huì)、文化和文學(xué)的生產(chǎn)和接受問(wèn)題，研究喬治·艾略特在維多利亞時(shí)期文學(xué)的聲譽(yù)建構(gòu)及其內(nèi)在的社會(huì)文化機(jī)制，研究喬治·艾略特在維多利亞時(shí)期文學(xué)的社會(huì)、文化和文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)及其策略，以及各種資本和各種資本的轉(zhuǎn)化過(guò)程，喬治的其他行動(dòng)之間的互動(dòng)關(guān)系以及影響喬治·艾略特聲譽(yù)的社會(huì)

私家偵探丹尼爾霍桑和犯罪小說(shuō)作家安東尼霍洛維茨受邀來(lái)到奧爾德尼島首次舉辦的文學(xué)節(jié)上宣傳他們的新書(shū)。 奧爾德尼是英吉利海峽中的一座孤島，景色宜人，從未發(fā)生過(guò)謀殺案。但不久后霍桑和霍洛維茨就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似平靜的小島隱藏著濃濃的惡意。 一條連接英法的電纜將從奧爾德尼穿過(guò)，它會(huì)挖開(kāi)島上的公墓，攪擾納粹時(shí)期被殘害的亡靈；更使得島

虛擬城市深淵正在變異。 借助人造自然程序，玩家創(chuàng)造的游戲角色學(xué)會(huì)了預(yù)判人類的反應(yīng)，并逐漸發(fā)展出一套特有的行為邏輯。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的偽生命體將占領(lǐng)深淵城，企圖創(chuàng)造屬于自己的文明。 深淵城與現(xiàn)實(shí)世界互為鏡像，人類漸漸淪為虛擬意識(shí)的附屬品。智人與尼安德特人之爭(zhēng)正在虛擬世界中重演！已成時(shí)代棄子的潛者，也將在這場(chǎng)硝煙中面對(duì)自己的宿命。

本套譯文集收錄著名翻譯家錢(qián)春綺先生翻譯的西方文學(xué)大師作品，也是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模、收錄全的錢(qián)春綺先生譯文集，彌補(bǔ)了同類選題的空缺，是一套不可多得的文化精品叢書(shū)。本套文集共16卷17冊(cè)，收錄的譯文經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，其中的經(jīng)典作品都成為了國(guó)內(nèi)公認(rèn)的秀的譯本之一，這些作品的翻譯出版在相應(yīng)時(shí)期對(duì)我國(guó)的文學(xué)、社會(huì)文化和精神文明發(fā)展產(chǎn)生

本書(shū)內(nèi)容包含：白雪公主；灰姑娘；小紅帽；六只天鵝；會(huì)唱歌的白骨；漁夫和他的妻子；大拇哥游記；狼和七只小羊；勇敢的小裁縫；穿靴子的貓；青蛙王子；十二個(gè)懶漢等童話故事。

《愛(ài)的教育》是由意大利作家亞米契斯創(chuàng)作的一部日記體小說(shuō)。它以日記的形式，講述了小學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)年之內(nèi)，在學(xué)校和生活中見(jiàn)到或聽(tīng)到的各種各樣的小故事，并穿插了他的父母寫(xiě)給他的啟示性的文字。整本書(shū)以一個(gè)孩子的口吻記錄這個(gè)世界，并表達(dá)了他對(duì)這個(gè)世界的思考。無(wú)論是安利柯富有正義感的朋友卡隆，還是善良正直、循循善誘的老師，又或

狹小的房間里，光線很暗。父親直挺挺地躺在窗下的地板上，蒙著白布，身子顯得特別長(zhǎng)。他的光腳露在外面，腳趾古怪地張開(kāi)著；那雙時(shí)常撫愛(ài)我的手一動(dòng)不動(dòng)地放在胸前，手指也是彎曲的；他那雙時(shí)常樂(lè)呵呵的眼睛緊閉著，眼皮上蓋著兩枚圓圓的銅幣；他那張和藹的面孔變得烏黑，難看地齜著牙，看上去怪嚇人的……

本書(shū)內(nèi)容包含：賣火柴的小女孩；老頭子做事總不會(huì)錯(cuò)；雜貨店里的機(jī)靈鬼；堅(jiān)定的錫兵；拇指姑娘；丑小鴨；一個(gè)豆莢里的五顆豆；皇帝的新裝；一塊銀毫；園丁和主人；鐘聲；夜鶯；海的女兒。

本書(shū)內(nèi)容包含：白百合；灰額貓、山羊和綿羊；豺狼和井水；聰明的佃農(nóng)女兒；惡魔的尾巴；國(guó)王的鬼耳朵；國(guó)王的金手指；狐小妹和狼大哥；煎雞蛋；姐弟倆；金跳蚤；巨人比賽吃飯；克里克塔等民間故事。

本書(shū)描繪了技術(shù)高度發(fā)達(dá)的未來(lái)社會(huì)，人類精確而完美的生活。在這個(gè)美麗新世界里，處于幸福狀態(tài)的人們自帶預(yù)先設(shè)定的種姓誕生于工業(yè)化的育嬰房，接受種種安于現(xiàn)狀的教育，熱愛(ài)機(jī)械化的工作與生活方式，一切不確定的因素都被消除。他們擁有安定與無(wú)限的自由，卻喪失了個(gè)性、藝術(shù)、婚姻、甚至情緒；欲望替代了愛(ài)情，快感替代了幸福，設(shè)定替代了思考