埃德曼已經(jīng)使人們注意到，《純粹理性批判》按照康德的初衷應當同時包含著純粹實踐世俗智慧或者道德形而上學的批判性奠基。一部專門的《實踐理性批判》的計劃很晚才出現(xiàn)，而且很值得花費力氣去探索它的起源。對這個批判計劃的最早的清晰預告，即《1765-1766年冬季學期課程安排的通告》，已經(jīng)談到“整個世俗智慧的批判和規(guī)定
�？率�20世紀最有爭議的哲學家，也是微觀政治哲學始創(chuàng)者，他的哲學思想在當代學術(shù)界產(chǎn)生了極大反響。由趙福生編著的《福柯微觀政治哲學研究》從“他者”、“主體”、“空間”、“規(guī)訓”、“反�！焙汀靶浴钡染S度分析了�？挛⒂^權(quán)力思想，其核心就是，現(xiàn)代人之所是、所行、所思和所愿并非如人們?nèi)粘Ｋ詾榈哪菢幼灾�，而是微觀權(quán)力建構(gòu)和塑造出
瑞·蒙克所著的《維特根斯坦傳：天才之為責任》完整的講述了哲學家維特根斯坦的生平事跡、思想和學術(shù)成就。本書真實展現(xiàn)了這位偉大思想家性格變化、形成的過程，及其深刻的靈魂生活，不僅使讀者了解其人，還有助于讀者理解他深邃的哲學思想。
波埃修斯（Boethius）是一位古代的政治家和哲學家。他生活在羅馬帝國最為動蕩的時期。。 本書的內(nèi)容包括《神學論文五篇》和《哲學的安慰》，都是哲學著作。以“哲學的安慰”為中譯本書名波埃修斯的五篇神學論文是在反對異端教義、與其他神學家討論基督教的基本教義時撰寫的。在這些論文中，他對于容易混淆的一系列哲學概念，比如“本
古希臘盲先知忒瑞西阿斯形象不僅是古希臘敘事詩(荷馬、赫西俄德)、肅劇(索�？死账�、歐里庇得斯)和古希臘哲學(柏拉圖)的重大主題，還穿越了古羅馬哲人和詩人(西塞羅、奧維德、塞涅卡、路吉阿諾斯)以及中世紀詩人(但丁)的著述，進入了西方近現(xiàn)代詩人(彌爾頓、丁尼生、艾略特)的偉大詩篇。《盲目的洞見--忒瑞西阿斯先知考》作為忒瑞
《哲學的童年》是楊適同志關(guān)于“西方哲學發(fā)展線索研究”的第一部著作。書中以馬克思主義為指導，探討了西方哲學在其“童年”即在古希臘時期從萌發(fā)產(chǎn)生到亞里士多德正式形成哲學學科的發(fā)展線索。該書在研究方法和敘述方法上別具一格，并在經(jīng)過分析和論證而得出的理論觀點上多有創(chuàng)見。本文僅就該書作者為自己的研究所擬定的六條約法和規(guī)則進行評述
孫建茵所著的《文化悖論與現(xiàn)代性批判——馬爾庫什文化批判理論研究》以東歐新馬克思主義哲學家、布達佩斯學派的代表人喬治·馬爾庫什為研究對象，展示了他觀點鮮明、視角獨特的現(xiàn)代性文化批判理論。馬爾庫什認為，“悖論”是現(xiàn)代性文化的獨特表征、存在機制，并為現(xiàn)代性文化的發(fā)展提供了動力因素�；谶@種理解，馬爾庫什圍繞著文化理論中的基
本書核心內(nèi)容旨在以全新的視角全面呈現(xiàn)其思想中的現(xiàn)代性批判本質(zhì)與內(nèi)涵。本書以科西克哲學思想中特有的存在論與辯證法相融合的哲學品質(zhì)為研究視域，論證闡明其關(guān)于現(xiàn)代性批判的思想基底與理論訴求，即具體總體的現(xiàn)代性批判觀、實踐哲學的本真向度、存在人類學的形而上追問，在此基礎(chǔ)上，批判分析啟蒙現(xiàn)代性、審美現(xiàn)代性、技術(shù)現(xiàn)代性、政治現(xiàn)代
《歷史的豐碑（思想家卷）·杰出的資產(chǎn)階級啟蒙思想家：孟德斯鳩》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑（思想家卷）·杰出的資產(chǎn)階級啟蒙思想家：孟德斯鳩》介紹了孟德斯鳩的成長史。孟德斯鳩生逢路易十四封建王朝的鼎盛時期，出身于貴族家庭，是18世紀法國啟蒙運動杰出的思想家，是近代資產(chǎn)階級國家和法學理論的奠基者，在18世紀法國啟蒙思
歷史的豐碑·思想家卷--奧林匹斯山上的哲學宙斯柏拉圖
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