本書(shū)分為：天路歷程；耶教如是說(shuō)；行者的足跡；儒生如是說(shuō)；荒原疾行五部分。主要內(nèi)容包括：裂開(kāi)的巖石、“精神狩獵”、在禁律面前、沉默的“福音”、另一種福音、“撥開(kāi)霧見(jiàn)青天”、“今不如古”等。
傳統(tǒng)與處境是人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)核心話題，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中不可避免會(huì)遭遇到的問(wèn)題。本書(shū)在討論當(dāng)代*著名的生態(tài)女性主義宗教學(xué)家——麥菲（SallieMcFague）的著名思想實(shí)驗(yàn)“隱喻神學(xué)”的基礎(chǔ)上，考查這種以隱喻、寓言和模型等為概念基礎(chǔ)的方法論，在處理傳統(tǒng)文化與女性主義、生態(tài)主義等現(xiàn)代性問(wèn)題的沖突
利瑪竇是溝通中西文化的**人，他對(duì)中西文化融合作出了杰出的貢獻(xiàn)。利瑪竇在韶關(guān)傳教六年，向瞿太素等國(guó)人系統(tǒng)地傳播了西方的初等數(shù)學(xué)、歐氏幾何和非歐幾何等數(shù)學(xué)知識(shí)，并與瞿太素一起嘗試翻譯了西方數(shù)學(xué)巨著歐幾里得的《幾何原本》**卷，使韶關(guān)成為西方數(shù)學(xué)系統(tǒng)傳入*國(guó)大陸*早的地方之一。本書(shū)主要介紹利瑪竇在韶關(guān)六年傳播西方數(shù)學(xué)及其促
《清教與美國(guó)美國(guó)精神的尋根之旅》旨在美國(guó)歷史語(yǔ)境下，梳理清教闡釋與清教研究，透視各個(gè)歷史時(shí)期的闡釋主導(dǎo)之音，如班克羅夫特、亞當(dāng)斯兄弟、布魯克斯、門(mén)肯、帕林頓、米勒、伯克維奇等著名批評(píng)家的清教思想，分析批評(píng)家們與時(shí)代的互動(dòng)、其闡釋立場(chǎng)、研究方法、意識(shí)形態(tài)、影響等，揭示他們筆下清教與“美國(guó)”的關(guān)系。 清教
《湯若望傳（第二冊(cè)）》介紹德國(guó)著名的來(lái)華傳教士、文化交流者湯若望的一生。湯若望學(xué)識(shí)淵博、不倦于學(xué)，熱心傳道，歷經(jīng)明清交替，為中國(guó)的歷法、科技與宗教等作出了巨大的貢獻(xiàn)。作者魏特從家世、出生、童年、學(xué)習(xí)、傳教活動(dòng)方面，對(duì)其在東西方文化交流史上的重要作用予以揭示。同時(shí)通過(guò)湯若望的相關(guān)記載，也展示了明清歷史的若干片斷。下冊(cè)主要
《國(guó)家教育與宗教基督教教育會(huì)與近代中國(guó)/暨南大學(xué)馬克思主義與中國(guó)社會(huì)研究系列叢書(shū)》講述了基督教教育是近代以來(lái)中西方互動(dòng)的一面鏡子，跨越國(guó)家、教育與宗教之間。本書(shū)選擇近代中國(guó)的基督教教育會(huì)為研究對(duì)象，將其置于晚清民國(guó)時(shí)期的特定時(shí)代背景之下，通過(guò)對(duì)此代表整個(gè)基督教教育界的機(jī)構(gòu)進(jìn)行透徹的研究，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)在諸多因素不斷沖擊
教堂建筑的興起，與中世紀(jì)歐洲宗教史有著密切的關(guān)系�；浇虝�(huì)不僅在政治上支撐著歐洲的封建社會(huì)，而且還影響著整個(gè)社會(huì)的文化事務(wù)。作為宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，教堂建筑便成為中世紀(jì)歐洲建筑的主體，為了追求天國(guó)的幻影，歐洲建筑師們紛紛遠(yuǎn)離古希臘、古羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出令人驚嘆的藝術(shù)風(fēng)格。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，人文主義
《錢(qián)德明:18世紀(jì)中法間的文化使者》旨在對(duì)18世紀(jì)來(lái)華耶穌會(huì)士代表人物錢(qián)德明（Joseph-MarieAmiot,1718-1793）進(jìn)行綜合性研究，在接受研究框架內(nèi)突出語(yǔ)境研究、翻譯研究和形象研究，重點(diǎn)梳理錢(qián)德明的著作、翻譯以及他在與西方學(xué)者交流活動(dòng)中的互動(dòng)角色，進(jìn)而在中西文化交流中對(duì)其定位。本研究以錢(qián)德明的復(fù)雜文化
《傳教士韓寧鎬與近代中國(guó)》敘述了德國(guó)傳教士韓寧鎬的一生，而主要講他在中國(guó)山東傳教的經(jīng)歷。他為了宗教事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展，過(guò)著清教徒般的生活，對(duì)中國(guó)老百姓抱有善意。盡管存在文化的差異，他仍然努力了解中國(guó)文化，化解了遭遇到的種種沖突。這本傳記也可作為了解近代中西文化交流史的參考資料。
《近現(xiàn)代基督教的中國(guó)化》是2013年11月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所和福建師范大學(xué)歷史文化學(xué)院合辦的“近現(xiàn)代基督教的中國(guó)化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)部分論文的結(jié)集。 中國(guó)是一個(gè)疆域廣大、主體文化悠久穩(wěn)定、地域風(fēng)俗各異、民族多樣的國(guó)家，異域宗教信仰在各個(gè)地域呈現(xiàn)出的不同蛻變形態(tài)，在不同歲月對(duì)中國(guó)社會(huì)引起的“沖擊與
書(shū)單推薦 更多 新書(shū)推薦 更多
