瓦·彼·普列漢諾夫（1856～1918），俄國和國際工人運(yùn)動著名活動家，俄國杰出的馬克思主義理論家。早期參加民粹主義運(yùn)動，19世紀(jì)80年代轉(zhuǎn)入馬克思主義陣營，寫作了大量馬克思主義的著作，依據(jù)歷史唯物主義，批判民粹派跳過資本主義發(fā)展階段，跳過民主革命，借助村社直接進(jìn)入社會主義的企圖。他的著作在

這是一次人類從沒有經(jīng)歷過的偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人且產(chǎn)生了巨人--在思維能力、熱情和性格方面，在多才藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代�！陡淖兪澜绲娜宋拇髱焸儭饭卜�25章分析人類從沒有經(jīng)歷過的偉大變革。

本書借鑒了中西方古今思想家及學(xué)者關(guān)于人格的思想和成果，整合了其中真正有價(jià)值的理論和思想，在闡釋中西方社會人格狀態(tài)及人格理論歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，全面、系統(tǒng)地論述了心理人格、道德人格、哲學(xué)人格、健康人格等，這在該研究領(lǐng)域尚屬首次。同時(shí)對現(xiàn)代人格作了全新的闡釋，特別是對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人格演進(jìn)、特質(zhì)分析及人格塑造等作

內(nèi)容簡介 列維—斯特勞斯的學(xué)術(shù)思想在戰(zhàn)后西方人文社會科學(xué)史上占有獨(dú)特的地位，其獨(dú)特性首先表現(xiàn)在他作為專業(yè)人類學(xué)家和作為結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家所具有的雙重身份上。在人類學(xué)界，作為理論人類學(xué)家，50年來其專業(yè)影響力幾乎無人可及。作為“結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家”，其聲勢在結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動興盛期間竟可直逼薩特，甚至曾一度取而代之。

《沖突與選擇：現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向問題研究》以五個轉(zhuǎn)向?yàn)榫�索，系統(tǒng)闡明了現(xiàn)代西方哲學(xué)反形而上學(xué)轉(zhuǎn)向的歷史意義和理論形式，反理性主義轉(zhuǎn)向的主要流派和觀點(diǎn)，語言轉(zhuǎn)向在認(rèn)識論、本體論和人類學(xué)上所占的重要地位和作用，從主體主義到反主體主義轉(zhuǎn)向的歷史演變和評價(jià)，實(shí)踐轉(zhuǎn)向的精神實(shí)質(zhì)及馬克思主義哲學(xué)誕生的偉大歷史變革。楊壽堪，北京師范大學(xué)哲

《沉思錄》是古羅馬一位哲學(xué)家皇帝馬可奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學(xué)的一個里程碑�！冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可?奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人

本書共分兩大部分：一為“關(guān)于‘啟蒙’的再反思”，共由12篇文章組成；二是“世俗化與現(xiàn)代性”，由13篇文章組成。全書對西方啟蒙運(yùn)動及中國明清以來的啟蒙思想脈絡(luò)進(jìn)行了一番梳理，有助于讀者更加深入地了解啟蒙運(yùn)動、世俗化與現(xiàn)代化的關(guān)系。

《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留?安東尼所著，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個里程碑。

本書內(nèi)容包括導(dǎo)論、霍耐特承認(rèn)理論探源、蔑視的社會動力學(xué)、蔑視與反抗、多元正義、正義與關(guān)懷、當(dāng)代實(shí)踐哲學(xué)語境中的霍耐特承認(rèn)理論等。

本書是柏拉圖對《蒂邁歐》的解釋，以帶注疏的柏拉圖作品譯本為主體，亦收義疏性質(zhì)的專著或文集。