至今已有600多年歷史的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，有“中國戲劇之母”的雅稱。它以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別在戲曲藝術(shù)中猶屬珍品，可謂百花園中的一朵奇葩。

傳統(tǒng)戲曲是傳統(tǒng)文化的瑰寶，在傳統(tǒng)文化的影響下，以其鮮明的民族特色和高度的美學(xué)成就，成為傳統(tǒng)民眾數(shù)百年來的一種自然選擇。傳統(tǒng)的戲曲一以貫之，連綿不斷，影響著一代又一代人的精神和感情，至今還活躍在傳統(tǒng)大地上。其生命力之強，應(yīng)變適應(yīng)能力之大，影響之深廣，令世人嘆為觀止。

曲藝是中國民族歷史和民族文學(xué)的特殊傳承載體。中國歷史上各個少數(shù)民族的史詩以及許多民歌與敘事詩，藉曲藝藝術(shù)的“說唱”得以傳播、弘揚和保存。曲藝是中國古典章回體長篇小說和許多戲曲劇種所以形成的橋梁與母體。中國雜技大約在新石器時代就已經(jīng)萌芽，如今雜技藝術(shù)已成為深受全世界人民喜愛的藝術(shù)奇葩。

沈?qū)捵刖幍摹对姇�合璧顧曲雜憶》既是一本行楷墨跡字帖，也是一部以七言絕句形式記錄中國近現(xiàn)代戲劇演造的史詩，由海上詩人陸頌堯觀劇吟作，先祖父惟楚公親筆法書。凡七言絕句二百五十首，或以人及戲，或以劇及人；敘事、狀物、模擬、感歎，無不包羅巨細(xì)，且栩栩如生；其一曲一詠，皆足以享視聽之娛，信可快樂。曩昔，業(yè)師鄭逸梅曾跋此而評曰：『

戲曲-文化交流-中外關(guān)系-國際學(xué)術(shù)會議-文集

馬曉嘉編著的《幼兒戲劇表演與指導(dǎo)》主要是針對高職高專院校學(xué)前教育專業(yè)進(jìn)行從教能力培養(yǎng)而編寫的技能指導(dǎo)實用型教材。該教材分為幼兒戲劇與幼兒園教學(xué)、幼兒戲劇鑒賞與改編、幼兒戲劇表演技能與訓(xùn)練、幼兒戲劇表演的指導(dǎo)能力與訓(xùn)練四個項目，以幼兒戲劇表演與指導(dǎo)能力培養(yǎng)為突破口，以提高幼兒教師專業(yè)的語言表演和指導(dǎo)水平為宗旨，在戲劇表演

“傳奇”，古日非奇不傳也，以故事多彩和人物瑰奇為其要義。張之薇編著的《京劇傳奇》，聊借傳奇之筆法，旨在鉤沉京劇歷史的前塵往事，闡說戲界名家的歲月浮沉。數(shù)百年京劇的歷程，就是藝術(shù)遞變和融合的歷程，是腔調(diào)融合、行當(dāng)融合、唱念做打融合的歷程，是不拘一格集百家之長、臻了完美的歷程。數(shù)百年京劇的印跡，離不開伶人的印跡，離不開城鄉(xiāng)

傅起鳳、傅騰龍編著的《中國雜技史》介紹了，中國雜技藝術(shù)，無疑是中國藝術(shù)的重要組成部分，因而也是中國文化的重要組成部分。但是如果僅僅從這個角度來看待和評價中國雜技史那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從歷史上看雜技和它的前身角抵、百戲等，與歷代（特別是封建社會前期）的禮樂制度、文學(xué)和中西交通、宗教、民俗等等有著十分密切的關(guān)系。當(dāng)今舞臺上的雜

鄭君里、章泯等合譯的《演員自我修養(yǎng)》，最初完稿于1942年，譯文一二章曾于20世紀(jì)30年代在上�！洞蠊珗蟆愤B載，題為“一個演員的手記”。這是國內(nèi)第一次介紹斯坦尼斯拉夫斯基及其表演理論體系——斯氏體系。這本書斯坦尼斯拉夫斯基寫作了三十多年，并窮其一生不斷修改完善。 《中學(xué)圖書館文庫：演員自我修養(yǎng)》采用“半小說”形式，虛

《清代曲藝史》為首部系統(tǒng)論述清代曲藝發(fā)展歷史的著作，約20萬字，分為10章（第一章概述，第二章清代以前的曲藝藝術(shù)，第三章清代曲藝藝術(shù)的發(fā)展，第四章評話與評書，第五章相聲，第六章彈詞與鼓詞，第七章蓮與花，第八章道情，第九章明清俗曲，第十章少數(shù)民族曲藝），全面梳理了清代曲藝發(fā)展的歷史、特點，其主要的品類，重要的藝人、作品等