中國(guó)歷代書法理論研究叢書 晉王羲之《書論》解析與圖文互證
這本字帖是作者近年用心創(chuàng)作的書法作品,也是他根據(jù)自己多年教學(xué)實(shí)踐,對(duì)硬筆與軟筆書法相結(jié)合的理論總結(jié)。
書法入門必學(xué)碑帖——原大放大對(duì)照 褚遂良《大字陰符經(jīng)》
本書根據(jù)書法流變、本質(zhì)、技巧、書體、習(xí)書、創(chuàng)作、欣賞、書法家主體、書法風(fēng)格與流派等九個(gè)方面,從古代書法理論中精選具有代表性的經(jīng)典論述,分門別類,構(gòu)成一個(gè)相對(duì)條例完整的體系,對(duì)所選理論進(jìn)行注釋、譯文,并結(jié)合時(shí)代思潮、書論家的立場(chǎng)、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、書寫語(yǔ)境等,分析這些論述的深層內(nèi)涵、價(jià)值意義及其局限性。文末附有經(jīng)典書論著作簡(jiǎn)述,
作為我國(guó)歷史上第一部較為系統(tǒng)的書法通史,南宋陳思的《書小史》以收錄書家眾多、重視書家之間的傳承關(guān)系、書家與書體之間的必然聯(lián)系著稱。并且在撰書時(shí)他將自己的書法美學(xué)思想融入其中,成就了一部史論結(jié)合的開創(chuàng)性書史著作。全書共十卷,記歷代書家共531人。編排體例仿史家之作正史,先為紀(jì)一卷,記歷代帝王;繼傳九卷,依次為后妃、諸王和
多寶塔碑全稱為大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文,是唐天寶十一年(七五二)由當(dāng)時(shí)的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿正書、碑刻家史華刻石而成,是楷書書法作品,F(xiàn)今保存于西安碑林第二室。此碑共三十四行,滿行六十六字,內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過(guò)。碑文整體秀美剛勁,清爽宜人,有簡(jiǎn)潔明快、字
歐陽(yáng)詢(五五七—六四一),字信本,潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人,楷書四大家之一。隋時(shí)官太常博士,唐時(shí)封為太子率更令,也稱“歐陽(yáng)率更”。與同代另三位(虞世南、褚遂良、薛稷)并稱初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書法,故其又稱“大歐”。歐陽(yáng)詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn),筆力之險(xiǎn)峻,世無(wú)所匹,被稱之為唐人楷??書。他與虞世南俱以書法馳名初唐,并
玄秘塔碑,全稱唐故左街僧錄**奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序,是唐會(huì)昌元年(八四一)由時(shí)任宰相的裴休撰文,書法家柳公權(quán)書丹而成,為楷書書法作品,F(xiàn)今保存于西安碑林第二室。玄秘塔碑共二十八行,每行五十四字。敘大達(dá)法師在德宗、順宗、憲宗三朝所受恩遇,以紀(jì)念大達(dá)法師之事跡而告示后人。其結(jié)體緊密,筆法銳
雁塔圣教序?yàn)轳宜炝妓鶗,是最能代表褚遂良楷書風(fēng)格的作品,字體清麗剛勁,筆法嫻熟老成。雁塔圣教序的筆畫纖細(xì)而俊秀,即使是復(fù)雜的波折轉(zhuǎn)筆,也是一絲不茍。褚遂良秉承了文人書法家的筆法,在書寫過(guò)程中卻又能把握輕重,灌輸力量。褚遂良在書寫此碑時(shí)已進(jìn)入了晚年,至此他已為新型的唐楷創(chuàng)出了一整套規(guī)范。雁塔圣教序引領(lǐng)大唐楷書新格局,書法
王羲之(三〇三—三六一),瑯邪臨沂(今山東省臨沂市)人,字逸少。后移居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。他一生曾任秘書郎、參軍、刺史、會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍等職,人稱“王右軍”。王羲之行書中最有代表性的是蘭亭序,被譽(yù)為“天下行書”。公元三五三年,亦即晉穆帝永和九年,王羲之與一群文人雅士會(huì)于紹興蘭亭,飲酒賦詩(shī)中趁興寫下蘭亭序。全序二十