民間信仰是傳統(tǒng)社會中民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分，是解讀傳統(tǒng)社會（尤其是鄉(xiāng)村社會）思想文化的關(guān)鍵要素，影響著基層社會秩序的穩(wěn)定。本書以田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)，分別從五個角度分析了與民間信仰相關(guān)的因素：地理環(huán)境與民間信仰的形成及功能、文化要素分析法視野下的民間信仰、國家與社會視野下的民間信仰、山西民間信仰的地域性、山西民間信仰

本書為名人傳記類作品。李叔同是20世紀(jì)中國最富傳奇色彩的人物之一，書中收錄了李叔同傳世作品中關(guān)于其生平經(jīng)歷、藝術(shù)成就、治學(xué)心得等內(nèi)容，附錄收錄了豐子愷、夏丏尊、啟功、朱光潛等文化大家對李叔同的回憶性文章。全書共有六個部分，分別為人生淺談、藝海泛舟、靈魂自白、師友故人、訣別之音，選取的大部分都是李叔同在不同時期的文章、講

本書是關(guān)于李叔同的傳記。他從小家境優(yōu)越，飽讀詩書。15歲時便能吟出令人驚艷的詩句，其才華驚人。后其經(jīng)歷不圓滿的初戀，醉心藝術(shù)，并培育出豐子愷、劉質(zhì)平等各領(lǐng)域的人才。而他本身，也是一個集詩詞歌賦，繪畫文學(xué)戲曲于一身的絕代才子。作詞《送別》家喻戶曉，歷經(jīng)幾十年傳唱至今。本書用優(yōu)美的文筆，以敘事散文的形式，再現(xiàn)弘一大師李叔同

《瑜伽師地論》，又稱《瑜伽論》《十七地論》，凡一百卷。本書是大乘佛教瑜伽行唯識學(xué)派及中國法相宗的根本論書，也是我國佛教史上的重要論書之一。其內(nèi)容分為五個部分：第一〈本地分〉，第二〈攝決擇分〉，第三〈攝釋分〉，二卷(從第八十一卷到第八十二卷)；第四〈攝異門分〉，二卷(從第八十三卷到第八十四卷)；第五〈攝事分〉，十六卷(從

本書是名人小傳作品，由編輯約稿而來。李叔同是20世紀(jì)中國最富傳奇色彩的人物之一：前半生，他學(xué)貫東西，才華橫溢，堪稱中國現(xiàn)代音樂、戲劇、美術(shù)之先驅(qū)；后半生，他勇猛精進，慈悲度世，修成佛門南山律宗第十一代祖師，被譽為“人天師范”。李叔同的一生看似由絢麗歸于平淡，然而淡極始知花更艷，這是真正豐沛燦爛、臻于至境的人生。作家康螞

本書重點從明版《正統(tǒng)道藏》和清版《道藏輯要》等大型叢書中選擇宋元時期的“南宗丹經(jīng)”24種，匯集整理成為《南宗丹書》。其中《悟真篇》《還源篇》《還丹復(fù)命篇》《翠虛篇》《紫清指玄集》《金丹大成》《規(guī)中指南》等，都是內(nèi)丹學(xué)中的重要經(jīng)典，因此“南宗丹書”的整理和出版，是一件非常有意義的選題。

《禪學(xué)思想史韓國卷》共分為四編。第一編是教學(xué)傳來之時代，第二編是禪道蔚興之時代，第三編是闡教并立之時代，第四編是闡教衰頹之時代，系統(tǒng)地敘述了佛教通過中國流入朝鮮后從三國時期起一千五百年的發(fā)展史。作者以歷史為經(jīng)，以人物、宗派為緯，其中特別著墨于禪宗的發(fā)展演變，敘述了朝鮮禪師的學(xué)術(shù)背景、宗派淵源、寺院、著作等，同時對朝鮮儒

弘一法師的后半生，淡泊無求，清心寡欲，以一顆沒有功利的心生活著。許多文人逸士，都在傳頌他的傳奇故事，并不僅僅是因為他達(dá)到了非凡的境界，是因為他一生歷盡了人間的悲喜，領(lǐng)悟了人生浮沉之間的哲學(xué)道理。如果你想要探尋生而為人的意義，不妨翻開此書，細(xì)細(xì)讀來。且看大師在古寺佛燈下，清清冷冷普渡眾生；去聽他在眾生門前，平平和和正見修

中國的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷電、魚龍百蟲，不僅數(shù)量龐大，而且隨著地域、時間的變化，往往倏生倏滅，忽小忽大，諸神之間的關(guān)系、統(tǒng)屬也變得極不穩(wěn)定，此起彼落，你上我下。有鑒于此，本書作者著名民俗專家欒保群梳理典籍，對民間信仰中的各種神祇分門別類，排座次，立尊卑，使混亂的民間眾神各歸本位。

本書是楊曾文先生親自編選的關(guān)于禪宗研究的文集，內(nèi)容涉及中國佛教與禪宗、禪宗形成及其思想、禪宗的社會文化影響、禪宗與儒者士大夫、禪宗與中日文化交流等方面。 本書特別注重從三教交流、互鑒和彼此融通的角度，選擇在中國思想文化史上有代表性的人物、著作和事件為具體例證，論述唐宋以來禪宗對包括哲學(xué)、文學(xué)、道德等在內(nèi)的社會思想文化