本書是楊曾文先生親自編選的關(guān)于禪宗研究的文集，內(nèi)容涉及中國(guó)佛教與禪宗、禪宗形成及其思想、禪宗的社會(huì)文化影響、禪宗與儒者士大夫、禪宗與中日文化交流等方面。
本書特別注重從三教交流、互鑒和彼此融通的角度，選擇在中國(guó)思想文化史上有代表性的人物、著作和事件為具體例證，論述唐宋以來(lái)禪宗對(duì)包括哲學(xué)、文學(xué)、道德等在內(nèi)的社會(huì)思想文化所產(chǎn)生的多方面的深刻影響。
本書論述深入淺出，娓娓道來(lái)，內(nèi)容豐富，條理清晰，適合佛學(xué)研究者和文化愛好者閱讀。
★本書從歷史的視角，以流暢的文字，講述古代文人士大夫與禪宗高僧的故事，彰顯禪宗對(duì)中國(guó)歷史以及世界歷史的影響。
★本書將佛教義理、禪法智慧融入故事中，讓禪法變得生動(dòng)活潑，將智慧變得富有詩(shī)意。
★以“禪宗與人文”為題，收編的文章一是扼要而全面地介紹中國(guó)佛教禪宗，二是講述唐宋以來(lái)佛教禪宗對(duì)社會(huì)思想文化所發(fā)生的多方面影響，特別注重在中國(guó)思想文化發(fā)展史上作為三教交流、互鑒和彼此融通問題的考察，選擇具有代表性的人物、著作和事件為例證，以期對(duì)佛教禪宗如何影響哲學(xué)、文學(xué)、道德等方面作出可信的說(shuō)明。
★佛學(xué)大家楊曾文新作，帶你走進(jìn)中國(guó)禪宗的世界。
編選本書，實(shí)際也是回顧、檢視自己多年來(lái)學(xué)習(xí)、思考和研究的過程。知識(shí)，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是個(gè)整體，是個(gè)統(tǒng)為一體的知識(shí)記憶體系。在確定好主題之后，須根據(jù)記憶，對(duì)以往相關(guān)著作分揀選擇，編定成書。
2022年9月初，中國(guó)大百科全書出版社社科學(xué)術(shù)分社社長(zhǎng)曾輝先生隨能仁法師、孫國(guó)柱等朋友造訪敝舍，談話中熱情地約我編選一部文集，由他們出版社出版。經(jīng)過磋商，決定將文集題目定為《論禪宗與人文》。一是鑒于筆者多年從事禪宗研究，二是這個(gè)題目涵蓋的面能夠反映禪宗整體及其與社會(huì)文化交融互攝的實(shí)際情況。
在此后編選過程中，首先檢視以往自己在這方面的有關(guān)研究著作情況，然后圍繞主題選出相關(guān)論文和某些專著的章節(jié)、片段，最后加以統(tǒng)稿、調(diào)整，詳加審定，編成文集。
本書所選內(nèi)容主要包括：中國(guó)佛教與禪宗、禪宗形成及其思想、禪宗的社會(huì)文化影響、禪宗與儒者士大夫、禪宗與中日文化交流等等，涉及了中國(guó)佛教禪宗史和文化史上許多有代表性的人物、事件和著作，以期符合“禪宗與人文”文集題目的要求。
佛教?hào)|漸是古代中外文化交流中影響深遠(yuǎn)的大事。發(fā)源于古印度的佛教傳入擁有古老優(yōu)良傳統(tǒng)文化的中國(guó)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的中國(guó)化演變過程，至大一統(tǒng)的隋唐發(fā)展為富有鮮明民族特色的“北傳佛教”，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化儒釋道三教鼎立中的一支，深刻影響到宗教、哲學(xué)、倫理、文學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)、建筑等多個(gè)領(lǐng)域。在這當(dāng)中，佛教禪宗發(fā)揮過重要作用。禪宗擁有體現(xiàn)佛教中國(guó)化的創(chuàng)新經(jīng)典《六祖壇經(jīng)》和唐宋以后歷代編撰的富有中國(guó)文史特色的禪宗語(yǔ)錄、燈史、編年史、形式多樣的詩(shī)文等，極大地豐富了燦爛的中華民族文化的寶庫(kù)。
“人文”，源自《周易·賁卦·彖傳》，原意大體等同于“文明”。原文：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”“賁”的卦象為“艮上離下”。艮表象山，離表象火。按照卦分陰陽(yáng)的說(shuō)法，此卦六爻之間剛?cè)峤诲e(cuò)，陰陽(yáng)相濟(jì)，展現(xiàn)的是“天文”（實(shí)指自然界和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)）之象；人倫有序，篤行文明，展現(xiàn)的是“人文”之象。觀察天文，可知時(shí)節(jié)變化；觀察人文，有助教化天下。
在運(yùn)用發(fā)展中，“人文”這一概念被用來(lái)涵蓋以人為本的社會(huì)文化形態(tài)，即是以維系家庭、社會(huì)、國(guó)家正常秩序的倫理道德、規(guī)范、法制等作為中心，包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育、歷史、法律等多種文化形態(tài)。
本書以“禪宗與人文”為題，收編的文章一是扼要而全面地介紹中國(guó)佛教禪宗，二是講述唐宋以來(lái)佛教禪宗對(duì)社會(huì)思想文化所發(fā)生的多方面影響，特別注重在中國(guó)思想文化發(fā)展史上作為三教交流、互鑒和彼此融通問題的考察，選擇具有代表性的人物、著作和事件為例證，以期對(duì)佛教禪宗如何影響哲學(xué)、文學(xué)、道德等方面作出可信的說(shuō)明。
文集選錄文章25篇，內(nèi)容皆涉及禪宗，為防止重復(fù)，在最后審定中作了不少刪節(jié)，然而由于各篇行文邏輯的需要，對(duì)某些看似重復(fù)的內(nèi)容不得不予以保留，但作概要敘述。
現(xiàn)在，書已結(jié)稿出版，寫得如何，敬請(qǐng)讀者品評(píng)，提出指教。
楊曾文
2022年12月20日于北京華威西里自宅
楊曾文，1939 年12 月7 日生于山東省青島即墨，1964 年9 月畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系中國(guó)古代史專業(yè)，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、世界宗教研究所研究員、博士生導(dǎo)師。著有《中國(guó)佛教史》第1-3卷（共著）、《佛教的起源》《日本佛教史》《唐五代禪宗史》《宋元禪宗史》《隋唐佛教史》《宋代佛教與儒者士大夫》《中國(guó)佛教?hào)|傳日本史》《中國(guó)佛教史論》《當(dāng)代佛教與社會(huì)》《佛教與中國(guó)歷史文化》《楊曾文八十歲文集》《佛教知識(shí)讀本》；主編并參與撰寫《佛教文化面面觀》《當(dāng)代佛教》《日本近現(xiàn)代佛教史》《中國(guó)佛教基礎(chǔ)知識(shí)》；與日本源了圓合編《中日文化交流史大系——佛教與中國(guó)歷史文化·宗教卷》；校編《敦煌新本六祖壇經(jīng)》《神會(huì)和尚禪話錄》《臨濟(jì)錄》；翻譯《日本佛教史綱》（村上專精著）、《印度佛教史概說(shuō)》（合譯）。另有論文280 多篇、譯文36 篇。
佛教中國(guó)化和禪宗
一、佛教中國(guó)化歷程
二、中國(guó)禪宗的形成與主要特色
三、歷史上禪宗生命力之所在
四、當(dāng)代佛教堅(jiān)持“中國(guó)化方向”
中華禪文化略論
禪宗在中國(guó)和世界的傳播
一、禪宗在中國(guó)的傳播和發(fā)展
二、禪宗在朝鮮、日本和越南的傳播
禪宗六祖慧能其人其事
一、中國(guó)佛教和禪宗六祖慧能
二、少年貧苦--靠打柴奉養(yǎng)老母
三、曹溪結(jié)友，白天農(nóng)耕，晚上聽講《大般涅槃經(jīng)》
四、拜謁黃梅東山五祖，妙答佛性之理
五、口占絕妙偈頌，得傳衣法南歸
六、精彩的風(fēng)幡之議
七、大梵寺登臺(tái)說(shuō)法，贊聲傳揚(yáng)四方
慧能的識(shí)心見性思想及其創(chuàng)新意義
一、慧能禪法中的“佛性”和“本心”“自性”
二、佛是自性作，莫向心外求
三、“無(wú)念”禪法和頓悟
四、慧能識(shí)心見性禪法在佛教史上的創(chuàng)新意義
慧能勸善止惡的倫理思想
一、西方凈土和自我凈心、人間凈土
二、“若欲修行，在家亦得”--以凈心和行善止惡為中心
三、慧能倫理思想的現(xiàn)代意義
唐代馬祖道一及其峻烈的禪風(fēng)
一、馬祖的故鄉(xiāng)在今四川什邡
二、南岳懷讓禪師“磨磚”和馬祖的開悟
三、傳法于閩贛，聞名于天下從林
四、馬祖的禪法思想
五、靈活的傳法方式
“玄學(xué)之儒流”龐蘊(yùn)居士及其禪詩(shī)
一、龐蘊(yùn)居士的生平
二、游歷各地，訪師參禪
三、龐居士禪詩(shī)內(nèi)容略析
禪宗北宗及其“觀心”禪法
一、“兩京法主，三帝門師”神秀及其弟子普寂
二、北宗“觀心”“看凈”的禪法
臨濟(jì)義玄禪法的現(xiàn)實(shí)主義性格
一、義玄和臨濟(jì)宗
二、具有現(xiàn)實(shí)主義性格的臨濟(jì)禪法
三、生動(dòng)活潑的臨濟(jì)門風(fēng)
盛唐詩(shī)人王維與神會(huì)及《六祖能禪師碑銘》
一、盛唐詩(shī)人王維
二、神會(huì)禪師與王維
三、王維《六祖能禪師碑銘》內(nèi)容略析
白居易與禪僧的交游及其《傳法堂碑》
一、白居易奉佛事跡
二、白居易與善惟寬禪師及其《西京興善寺傳法堂碑銘》
唐代“升平相國(guó)”裴休與佛教禪宗
一、裴休生平
二、裴休尊奉華嚴(yán)宗、禪宗學(xué)僧宗密
三、裴休與黃檗希運(yùn)禪師
四、裴休與溈仰宗創(chuàng)始人溈山靈祐
唐至宋初的菩提達(dá)摩傳記
一、自禪宗成立至宋初最有影響的七種達(dá)摩傳記
二、對(duì)編撰達(dá)摩傳記最有影響的兩種文獻(xiàn)
三、《四行論》《寶林傳·達(dá)摩章》對(duì)達(dá)摩傳記的影響
北宋“一代之文豪”楊億和禪宗
一、“一代之文豪”楊億
二、北宋的佛教譯經(jīng)和楊億為新譯佛經(jīng)潤(rùn)文
三、楊億刊定《景德傳燈錄》后參禪及其《汝陽(yáng)禪會(huì)集》
王安石與臨濟(jì)宗僧蔣山贊元、真凈克文
一、王安石《歸依三寶贊》
二、王安石與贊元禪師的深厚情誼
三、王安石晚年敬奉真凈克文禪師
蘇軾與禪僧的交游
一、步入仕途多坎坷，貶謫南北少平靜
二、蘇軾與佛教
三、僧中多知交，往來(lái)情誼深
四、蘇軾與云門宗佛印了元
五、蘇軾參謁廬山東林寺常總
六、蘇軾與曹溪南華寺重辯、明禪師
理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤與云門宗了元禪師
黃庭堅(jiān)與禪僧黃龍祖心及其弟子惟清悟新
北宋宰相張商英參禪事跡及其《護(hù)法論》
一、張商英生平及參禪事跡
二、會(huì)通儒釋道三教的《護(hù)法論》
南宋抗金名相張浚與大慧宗呆禪師
一、張浚兩次拜相及其統(tǒng)領(lǐng)抗金的事跡
二、張浚對(duì)大慧宗果的支持和彼此交往
南宋開善道謙與理學(xué)集大成者朱熹
一、臨濟(jì)宗開善道謙的生平
二、道謙的禪法思想
三、道謙與朱熹的交往
元朝赴日正使一山一寧及其在日事跡——紀(jì)念一山禪師圓寂705周年
一、臨濟(jì)宗高僧一山一寧赴日前的簡(jiǎn)歷
二、蒙元朝廷對(duì)日本征戰(zhàn)之后的遣使“通好”
三、一山一寧以元朝正使身份赴日及其在日初期的遭遇
四、一山一寧在日本幕府、朝廷敬奉和支持下的傳法事跡
五、講學(xué)釋疑，傳播中華悠久燦爛文化
六、一山一寧在中日佛教文化交流史上的貢獻(xiàn)
隱元東渡和日本黃檗宗
一、隱元隆琦的語(yǔ)錄和著作
二、黃檗寺和歷代著名禪師
三、隱元在東渡日本前的經(jīng)歷
四、隱元應(yīng)邀赴日傳法
五、日本黃檗山萬(wàn)福禪寺的創(chuàng)立
六、隱元的弟子和黃檗宗的發(fā)展
七、隱元的禪法
中國(guó)禪宗祖庭網(wǎng)絡(luò)的形成及其歷史文化價(jià)值
一、中國(guó)禪宗發(fā)展過程中形成的著名祖庭
二、五山十剎--中國(guó)禪宗臻于隆盛的設(shè)置
二、禪宗祖庭的歷史文化價(jià)值
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