本書共8章，第1章介紹了地理與地理學(xué)的基本概念，地理學(xué)的發(fā)展歷程和地理學(xué)的重要作用；第2章簡(jiǎn)述了地理學(xué)的研究對(duì)象、研究核心、學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科體系；第3章簡(jiǎn)要介紹了國(guó)內(nèi)外地理高等教育發(fā)展的概況、地理專業(yè)的人才需求與培養(yǎng)目標(biāo)，以及地理專業(yè)學(xué)生的就業(yè)出路；第4章、第5章、第6章和第7章分別從自然地理、人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃與城鄉(xiāng)發(fā)

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。在徐建融的人生中，得到多位前輩的提攜指導(dǎo)，其中最重要的有四位：王伯敏先生領(lǐng)他入傳統(tǒng)書畫的專業(yè)圈；王朝聞先生給他提供了展示自己專業(yè)能力的最好平臺(tái)；謝稚柳、陳佩秋先生則對(duì)他的學(xué)術(shù)、藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。本書或直接寫謝

作者徐建融，上海大學(xué)教授，上海市十五規(guī)劃文學(xué)、藝術(shù)、新聞學(xué)科評(píng)審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學(xué)科主編。當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展，一直處于相比于以前任何一個(gè)歷史時(shí)期都更加嚴(yán)峻、更加錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)之中。由于中西文化的大規(guī)模交流和碰撞、價(jià)值觀念的變更、美術(shù)教育的普及、國(guó)難的壓迫等，使得中國(guó)畫的生存面臨著多種選擇的可能性和困難性

徐梅坤（1893—1997），曾用名徐行之，浙江省杭州市人。1922年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年當(dāng)選上海印刷總工會(huì)委員長(zhǎng)，參加五卅運(yùn)動(dòng)。1926年組織并參加上海工人三次武裝起義。1939—1942年在昆明創(chuàng)辦民生印書館和南方印書館。后至重慶，接受周恩來(lái)的建議，留在黨外從事進(jìn)步活動(dòng)。新中國(guó)成立后，曾任中央人民政府政務(wù)院人

維京人新史：從斯堪的納維亞到絲綢之路

本書以康有為向清廷多次上書以及代大臣草擬折稿為主要線索，深入探討了戊戌維新運(yùn)動(dòng)的原委與進(jìn)程，闡明并重新評(píng)價(jià)了康有為與維新派的變法思想和活動(dòng)，特別注意當(dāng)時(shí)的政治事件以及各個(gè)派系之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，展示了一幅又一幅場(chǎng)景寬廣而激動(dòng)人心的政治畫卷。作者孔祥吉徜徉在檔案的海洋里，挖掘大量珍貴的一手材料，不囿于權(quán)威、傳統(tǒng)之說(shuō)，力求

跨文化研究是藝術(shù)史研究領(lǐng)域的顯學(xué)，國(guó)內(nèi)外研究間的界限也在多元思想的交融中逐漸消解，然而這并不意味著在藝術(shù)史研究領(lǐng)域已經(jīng)確立了一種全球性的研究范式。全球化與跨文化交流，如“中國(guó)——瑪雅文明連續(xù)體”的探討，為藝術(shù)史研究提供了新的視角和機(jī)遇，促使我們以更加開放和包容的心態(tài)面對(duì)多樣化的藝術(shù)傳統(tǒng)與文化背景�，斞疟诋嬜鳛楣糯�中美地

白壽彝思想，尤其是民族是思想是一個(gè)完整體系，其核心是各民族共同創(chuàng)造了歷史，本書圍繞這一思想核心展開研究。內(nèi)容涉及白壽彝生平及學(xué)術(shù)活動(dòng)，中華人民共和國(guó)疆域內(nèi)的各民族共同創(chuàng)造中國(guó)歷史的提出及其含義，白壽彝關(guān)于中國(guó)歷史上民族關(guān)系的思想，白壽彝關(guān)于漢族的形成、作用等。

2024年是著名京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳誕辰130周年。中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主辦的《中國(guó)戲劇》《劇本》《中國(guó)戲劇年鑒》雜志在戲劇界有重大影響，其刊載的有關(guān)梅蘭芳的文章有許多系名家手筆及第一手資料，具有重要的史料及研究?jī)r(jià)值。為紀(jì)念梅蘭芳誕辰130周年，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)將上述三本雜志自創(chuàng)刊以來(lái)數(shù)十年的梅蘭芳史料、研究文章匯總結(jié)集，以

“讓·魯什故事的故事，吟游詩(shī)人傳說(shuō)的傳說(shuō)” 讓·魯什是世界上最多產(chǎn)的民族志影片大師，但他一百多部影片中只有五部流傳到北美洲；他是研究非洲社會(huì)的民族學(xué)家先驅(qū)之一，但其民族志作品卻罕為人知。盡管在人類學(xué)與電影兩個(gè)領(lǐng)域都作出了巨大貢獻(xiàn)，但是人們對(duì)他的評(píng)價(jià)卻頗具爭(zhēng)議性。已有的對(duì)于魯什的評(píng)論實(shí)難謂完整，大多是立于真實(shí)之外的省思