一八九五年四月，船長約書亞·斯洛克姆獨(dú)自駕駛單桅帆船浪花號(hào)從波士頓出航，歷時(shí)三年兩個(gè)月零兩天，航行四萬六千多英里，遭遇無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷多場風(fēng)暴考驗(yàn)，終，這位孤獨(dú)的船長憑借過人的膽識(shí)、勇氣、毅力和智慧平安返航。 本書是斯洛克姆對(duì)這趟航行的親筆記述，既有對(duì)世界各地的奇風(fēng)異俗的幽默觀察，又有對(duì)險(xiǎn)象環(huán)生的海上冒

在這部有關(guān)種子的作品中，梭羅將詩意的哲思融入尋找森林語言的探索中，以專注熱忱的方式描述了作為生命載體的種子在自然界中如何借助風(fēng)、水、動(dòng)物以實(shí)現(xiàn)自我培育的過程。如果說《瓦爾登湖》是一場對(duì)美好自由的自然生活的慶祝，本書則盛贊自然的繁衍、富饒和相濟(jì)相生，從這個(gè)意義上講，本書可以說是《瓦爾登湖》的姊妹篇。

一部印度的不可接觸者家庭的口述史，一部印度底層種姓的革命史詩：兄長成為印共領(lǐng)導(dǎo)人；二哥也參與了運(yùn)動(dòng)；小妹接受了高等教育，卻仍囿于印度女性的宿命一個(gè)種姓家庭對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)�，激起現(xiàn)代印度政治與社會(huì)的狂瀾，為每個(gè)讀者打開認(rèn)識(shí)當(dāng)代印度的一扇門：無處不在的種姓歧視，無盡的苦難，與無窮的抗?fàn)�。這是一部關(guān)于愛、艱困和掙扎的家族史，凝聚

作者作為哥倫比亞大學(xué)文學(xué)系畢業(yè)生，畢業(yè)后開始游歷中國，并在這個(gè)過程中近距離觀察了1990年后出生的中國人，通過個(gè)人接觸，探索中國年輕人對(duì)金錢，性別，愛情以及中國在世界上的角色轉(zhuǎn)變等各方面的感受，并使其成書出版，希望讓世界了解一個(gè)真實(shí)的年輕中國，而不是西方固有印象中的古老中國，并由此搭建一個(gè)中國和世界溝通的真實(shí)橋梁。

老牙仙召集所有的老鼠們開了一次會(huì)議，當(dāng)眾宣布要選擇新一任的老鼠牙仙，但是所有想成為老鼠牙仙的參與者必須完成三個(gè)具有挑戰(zhàn)的任務(wù)。小老鼠索菲一直夢想著要成為老鼠牙仙，于是她加入了選拔大賽。幸運(yùn)的是，她用自己的誠實(shí)和勇氣順利完成了前兩個(gè)任務(wù)。但是，后一個(gè)任務(wù)真是太難了，她要提交一個(gè)完美的解決方案如何處理小孩子們脫落的成千山萬

本書將努斯鮑姆的“智性的情感”理論應(yīng)用于美國女作家瑪麗琳·羅賓遜小說的倫理分析。從女性倫理、家庭倫理、種族倫理這三個(gè)角度出發(fā)，研究了羅賓遜如何在其小說中構(gòu)建出帶有宗教立場且迎合21世紀(jì)多元倫理體系。本書行文流暢、觀點(diǎn)表述清晰，可讀性強(qiáng)。從學(xué)術(shù)的角度來看，研究角度較為新穎、材料豐富、論證合理，相信能對(duì)羅賓遜?T品、美國當(dāng)

美國現(xiàn)代圖書公司、紐約公共圖書館、蘭登書屋共同評(píng)出20世紀(jì)百大英文小說排名第61949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主威廉·福克納代表作影響了薩特、加繆、馬爾克斯和莫言以及后世現(xiàn)代派小說的意識(shí)流大師 �？思{是我的精神導(dǎo)師。--加·加西亞·馬爾克斯

天才們，請(qǐng)注意：伍迪·艾倫作品集

秋日的一天，正在花園里勞作的獅子，發(fā)現(xiàn)了一只受傷的小鳥。一段友誼就這樣開始了。獅子為小鳥包扎好，可這時(shí)，鳥群已經(jīng)飛遠(yuǎn)了，這只孤零零的小鳥感覺又寒冷又難過。于是，獅子把它帶回了家，整個(gè)冬天，他們倆成為形影不離的好朋友，一起在雪地里玩耍，一起在火爐邊取暖。但是，春天到了，小鳥又重新回到了鳥群的懷抱。獅子恢復(fù)了一個(gè)人的生活，

《克蘇魯神話IV》收錄篇目：《星之彩》：從宇宙降下的異色現(xiàn)象，令小鎮(zhèn)腐敗的井中之物�！犊刹赖睦先恕罚烘�(zhèn)上住著一個(gè)老船長，好不要打擾他�！堕T階上的東西》：相信我，殺死我朋友的不是我�！豆盼莨之嫛罚耗欠�畫并非幻想之作，而是……《埃里希·澤恩的音樂》：音樂使人著魔，這句話真是沒說錯(cuò)。