本書對新建西安至成都鐵路西安至江油段（四川省境內(nèi)）工程項目從建設(shè)管理、勘察設(shè)計、工程施工、科研與技術(shù)創(chuàng)新等方面進(jìn)行全面闡述，是對項目建設(shè)經(jīng)驗以及新工藝、新材料、新設(shè)備、新技術(shù)應(yīng)用成果的全面總結(jié)，充分反映了建設(shè)管理、勘察設(shè)計、施工、科研等工作情況和創(chuàng)新成果。該工程總結(jié)內(nèi)容實事求是，資料及其數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、完整，將對于完善我國鐵

本書中運用文化地理學(xué)的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術(shù)批評、電影研究和文化批判中的具體運用，彰顯了“法國理論”的跨學(xué)科性、文學(xué)性和現(xiàn)實的介入性；“身體美學(xué)視域中的文化研究”專題則反映了中國當(dāng)代社會以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授

實證與批判作為文化研究的方法究竟呈現(xiàn)一種怎樣的關(guān)聯(lián)？兩者如何共建一種方法論范式？本書以哥倫比亞學(xué)派與法蘭克福學(xué)派在文化研究上的方法論論爭為“理論事件”的切入點，重返方法論論爭的歷史現(xiàn)場，探究學(xué)派合作的內(nèi)在動因，反思不同觀點的辯證融合之道，進(jìn)而揭橥文化研究史上這一重要“理論事件”的學(xué)術(shù)思想史意義，為重新審視當(dāng)代文化研究的

艾略特的文學(xué)批評著作可歸結(jié)為三大類：一類主張詩歌必須增強(qiáng)它的客觀性，再一類討論詩歌形式和風(fēng)格，尤其是對某些作家或作家集團(tuán)進(jìn)行重新評價，又一類則是論文學(xué)和文學(xué)批評與其他學(xué)科（含宗教）之間的關(guān)系。艾略特十分關(guān)心普遍的人文主義的、道德的和宗教的價值，他的文學(xué)批評不限于文學(xué)方面，也是對人生和社會的批評。

該書包括了大量作者生前未發(fā)表的講稿、筆記、提綱、學(xué)術(shù)考察報告等，篇幅浩繁，內(nèi)容艱深，不適于一般讀者閱讀，此后一直未能再版。蘇聯(lián)高等教育出版社于1989年推出了《歷史詩學(xué)》的新版，作為向高校學(xué)生推薦的“文學(xué)學(xué)術(shù)名著叢書”之一。該書依據(jù)1940年的初版，刪繁就簡，以作者生前發(fā)表過的歷史詩學(xué)章節(jié)為主，作為附錄收入了部分手稿，

《虛擬流域環(huán)境理論技術(shù)研究與應(yīng)用》將虛擬地理環(huán)境和流域科學(xué)相結(jié)合，探索了虛擬流城環(huán)境的理論框架，研究了虛擬流域環(huán)境仿真模擬技術(shù)、虛擬流域環(huán)境三維建模技術(shù)和虛擬流域環(huán)境水體仿真技術(shù)，并開展了虛擬流城環(huán)境理論技術(shù)的示范應(yīng)用，開發(fā)了汶川地震災(zāi)區(qū)堰塞湖潰決洪水仿真模擬平臺、洞庭湖流城防洪調(diào)度三維虛擬仿真平臺、哈爾濱城區(qū)潰堤洪水

本書屬于“教育部、文化部高等學(xué)校動漫類教材建設(shè)項目”引進(jìn)的國外經(jīng)典教材。全書分為5個部分共20章，具體包括文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般問題，藝術(shù)及遺產(chǎn)“傳統(tǒng)”經(jīng)濟(jì)學(xué)，藝術(shù)家勞動力市場與版權(quán)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，結(jié)論、練習(xí)及問題。本書條理清晰、實用性和可操作性強(qiáng)，適用于參加“藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程學(xué)習(xí)的藝術(shù)管理學(xué)、商學(xué)、管理學(xué)或者經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師，研究

鋼鐵俠的盔甲能真正思考嗎？托尼?史塔克的智慧是鋼鐵俠*強(qiáng)大的武器嗎？鋼鐵俠能既做超級英雄又是史塔克企業(yè)的公司財產(chǎn)嗎？鋼鐵俠技術(shù)預(yù)示著美好的明天還是黑暗的前景？托尼?史塔克能既是超級英雄又是酗酒的花花公子嗎？表面看來，鋼鐵俠似乎只是個簡單的超級英雄，另一個帶著炫酷的小玩意兒打擊犯罪的富人。但閃亮的盔甲和招搖的科技之下藏著

本書主要以2010—2017年8年間《孔子文化》刊印的30期刊物為擇選范圍，從中優(yōu)選130余篇，對8年間的學(xué)術(shù)理論研究和社會普及宣傳的成果作一個簡要的回顧與總結(jié)。本書特設(shè)：方家新論、孔子研究、經(jīng)學(xué)研究、儒學(xué)史研究、儒學(xué)?現(xiàn)代?當(dāng)代、圣域風(fēng)物、域外漢學(xué)、名家訪談等多個專欄。

世界文化只有互鑒互賞互通，才能共進(jìn)共生共興。當(dāng)中國走進(jìn)世界的步伐越來越大、越來越穩(wěn)的同時，世界了解中國的愿望也越來越強(qiáng)，越來越深。中外文化合作交流，本應(yīng)攜手。沒有攜手的，到了該攜手的時候了。但愿景不代表現(xiàn)實，中外文化真正相互理解，還只是理想。“一帶一路”提供了一個平臺，一個中國可以在某種程度上主導(dǎo)文化交流的平臺，既可以