本書共分四個(gè)部分。第一部分主要厘清了道家、道教和道學(xué)的概念及研究意義；第二部分主要簡述了蒙文通生平、學(xué)術(shù)思想及現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)道學(xué)的研究綜述；第三部分重點(diǎn)分析了蒙文通關(guān)于道家、道教的產(chǎn)生與上古民族史、地方史的密切聯(lián)系，關(guān)于晚周仙道三派和先秦道家南北二派的歷史考證，關(guān)于道家黃老學(xué)論及道教“五階三變”思想等；第四部分主要闡述了

本書第一章“高道兼名醫(yī)——雙重身份解析”，從“醫(yī)與道的同源性”和“繼承家學(xué)與道教重醫(yī)、行醫(yī)的傳統(tǒng)”兩個(gè)方面分析了陶弘景既是高道又是名醫(yī)的原因；第二章“《本草經(jīng)集注》——本草學(xué)上的突破”，從《本草經(jīng)集注》的藥性論、診病與用藥的關(guān)系以及《本草經(jīng)集注》的特點(diǎn)與影響等方面介紹了陶弘景的本草學(xué)成就；第三章“《肘后百一方》——救急

主要探究的是全真道與儒、釋之間的關(guān)系。劉固盛的《全三教之真--以全真道老學(xué)為視角的考察》主要從全真道老學(xué)的視角考察了全真道對(duì)道、儒、釋三教理論的采納與吸收。他認(rèn)為，全真道以“真�！备拍钺尷献又�道是“全道之真”，對(duì)儒家綱常名教的容納和吸收是“全儒之真”，以佛教術(shù)語闡明道體、發(fā)明心性之學(xué)是“全佛之真”，總起來可以稱之為“全

《全真道研究（第2輯）》以“全真道與明清社會(huì)”為主題，收錄了國內(nèi)外道教研究者的研究論文十三篇，包括：明代江南士紳精英與茅山全真道的興起，江南全真道門所見之諸真宗派與傳承譜系，陜西留壩張良廟十方叢林志，明清以來湖北武漢木蘭山真武信仰等，展示了該領(lǐng)域研究的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

丘處機(jī)學(xué)案

陳致虛，字觀吾，號(hào)上陽子，元代著名內(nèi)丹理論家。《陳致虛學(xué)案》是以陳致虛的生平、著述、思想及著作輯錄為內(nèi)容，全面介紹了陳致虛的求道歷程及其丹道思想，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。

王常月，明末清初著名道士，俗名平，法名常月，號(hào)昆陽，山西長治人。屬全真龍門派，為全真道龍門支派律宗的第七代律師，他最大的貢獻(xiàn)，在于讓本已衰落的龍門復(fù)興，可說也是令全真的復(fù)興，甚至可以說是整個(gè)道教離現(xiàn)今時(shí)代最近一次的復(fù)興。 尹志華編著的《王常月學(xué)案》是“全真學(xué)案”系列叢書之一，主要以王常月的生平、著述、思想及著作輯錄為

《太上感應(yīng)篇》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作之一，以勸善為蠶雷、化俗濟(jì)世為目的。全文僅一千二百羅字，卸將儒釋道三家之精要都收攬其中。是個(gè)人修身養(yǎng)性、提升道德的必讀書，也是勸人為善、共處和諧的必備書。

內(nèi)容《云南文庫·當(dāng)代云南社會(huì)科學(xué)百人百部學(xué)術(shù)著作叢書·道教與云南文化：道教在云南的傳播演變及影響》是一本系統(tǒng)研究道教在云南傳播、演變歷史及其對(duì)云南文化影響的學(xué)術(shù)專著。《云南文庫·當(dāng)代云南社會(huì)科學(xué)百人百部學(xué)術(shù)著作叢書·道教與云南文化：道教在云南的傳播演變及影響》除“緒言”外，共8章，分別是“道教初傳云南及其對(duì)早期云南文化

哲學(xué)思想是王重陽及其七位全真弟子的道教文化體系中最具特色的部分。他們的哲學(xué)思想不僅決定著早期全真道教的理論建構(gòu)，而且也規(guī)約著以后全真道教及整個(gè)中國道教理論演化的走向。丁原明編著的《早期全真道教哲學(xué)思想論綱》從哲學(xué)思想視界解讀王重陽及其七位弟子的“全真”思想。