杭州評詞是以杭州方言說唱的曲藝，由南宋說話中的“小說”演變發(fā)展而成，俗稱“杭州小書”。杭州評詞的表演形式為一人在書臺上，手執(zhí)胡琴，自說自唱，自奏二胡伴唱。傳統(tǒng)書目大多取材于歷史故事和民間傳說，分講史類、公案類、俠義類、世情類、神話類等。表演中注重“關(guān)子”、“噱頭”的運(yùn)用，以增強(qiáng)故事懸念和趣味性。
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杭州攤簧產(chǎn)生于清代中期，屬于敘唱類的曲藝品種。其基本藝術(shù)特征是帶有歌唱性，有說有唱，以突出聲腔坐唱戲文為主。傳統(tǒng)曲目一般由演員五至七人，分生、旦、凈、丑角色，各操三弦、琵琶、胡琴等樂器，自奏自唱。一人飾一角或多角，用模擬性的表情和動作來刻畫人物、敘唱故事。
本書為“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”之一。本書通過對姚劇的歷史淵源、發(fā)展過程、藝術(shù)特色等介紹，旨在有助于廣大讀者了解余姚姚劇，并為深入研究姚劇歷史提供相關(guān)資料，以期達(dá)到拋磚引玉的目的。
寧波走書扎根民間，鄉(xiāng)土氣息濃郁，內(nèi)容貼近生活，詞句通俗易懂，音樂流暢活潑，表演生動扎實(shí)，在寧波、舟山、臺州一帶有深厚的群眾基礎(chǔ)。作為說唱曲藝，寧波走書采用自拉自唱的表演形式，坐唱為主，偶有走動。往往一人多角，跳進(jìn)跳出，靠虛擬動作及臉部表情、眼神運(yùn)用來塑造人物，風(fēng)趣幽默，廣為民眾所歡迎。
本書介紹了紹興宣卷的藝術(shù)特色、紹興宣卷的音樂、紹興宣卷的班社和藝人、紹興宣卷的寶卷、紹興宣卷的保護(hù)與傳承等內(nèi)容。
《中國文化知識讀本：秦腔》是中國戲曲聲腔系統(tǒng)中以“秦聲”為聲腔的一個劇種，是我國歷史上最悠久的劇種之一，作為地方戲劇的鼻祖，它的地域特色濃厚，有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。用一句話概括秦腔的歷史，那就是“形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)衍變，蔚為大觀�！敝钡浆F(xiàn)在，秦腔依然有著旺盛的活力，全國很
徐城北的“說戲”是有來頭的。自幼跟祖父瞧戲，又出身記者世家，多與梨園名角耳濡目染，雖無心插柳，卻又命中注定在專業(yè)劇團(tuán)當(dāng)編劇搞研究，一干15年。寫過劇、論過戲、出過專著，但如同人們稱他“城北徐公”，并不因其貌得名一樣，他的雜（涉獵廣泛）、散（散論閑文）、玩（把玩品味）成就了他的非專業(yè)寫作，更多了讀友。于是一發(fā)不可收，越發(fā)
徐城北的“說戲”是有看頭的。他居然將京劇與粵劇，張火丁與紅線女、譚鑫培和于魁智，袁雪芬、袁世�！籍�(dāng)作“夜明珠”串在了一起，還就此聊起了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，當(dāng)然也免不了說一些大劇場和小園子、演員的掙錢與讀書等話題，發(fā)一些“切忌買櫝還珠”“別了京劇革命”等議論。
《21世界普通高等學(xué)校音樂學(xué)規(guī)劃教材：外國歌劇教程》曲目的收集打破了以往傳統(tǒng)模式的框架，除了錄入學(xué)生熟知的作品，還錄入了一些國內(nèi)不經(jīng)常演唱的巴洛克時(shí)期的宗教圣樂詠嘆調(diào)，如巴赫、亨德爾、莫扎特音樂會詠嘆調(diào)等，這些作品對學(xué)生了解巴洛克時(shí)期的音樂風(fēng)格，掌握高難度的聲樂技巧和華麗的唱腔等起到了關(guān)鍵性的作用，是美聲唱法聲音訓(xùn)練中
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