會(huì)展策劃與管理從業(yè)人員必須深入了解展覽文化和展覽藝術(shù)，處理好傳承與發(fā)展的 關(guān)系，注重挖掘自身潛力和民族文化根源，推陳出新，設(shè)計(jì)出行業(yè)特色作品，進(jìn)而形成 自己的風(fēng)格和品牌。 作者原在會(huì)展中心主持工作，長(zhǎng)期參與和見(jiàn)證一個(gè)個(gè)不同類型展會(huì)的成功舉辦，注 重理論與實(shí)踐的結(jié)合；堅(jiān)持參加美術(shù)家協(xié)會(huì)、攝影家協(xié)會(huì)的創(chuàng)作活動(dòng)；參與辦展單位

中國(guó)文人生活的廳堂之雅，在宋代已形成“生活四藝”�！冬F(xiàn)代生活美學(xué)——插花之道》以“生活四藝”中的插花為主線，通過(guò)歷史梳理和實(shí)際體驗(yàn)，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)的精髓，開(kāi)啟生活美的心智，在現(xiàn)代快節(jié)奏高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，平衡心理，培養(yǎng)優(yōu)雅的生活方式和社交禮儀。 本書(shū)主要分為兩部分。第一部分梳理東西方插花的歷史發(fā)展脈絡(luò)，中國(guó)傳統(tǒng)插花

本書(shū)通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)，構(gòu)建了工作業(yè)務(wù)的完整流程和崗位能力需求體系。本書(shū)以校企合作為基礎(chǔ)，以應(yīng)用能力為核心，以案例為線索，在明確任務(wù)之后，通過(guò)理論與方法、案例與實(shí)現(xiàn)、總結(jié)與評(píng)價(jià)、拓展與提高等模塊，引領(lǐng)學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)、積累技能，并將其遷移到不同業(yè)務(wù)情境的任務(wù)解決過(guò)程中，使學(xué)生在未來(lái)可以從容面對(duì)不同應(yīng)用場(chǎng)景的工作

設(shè)計(jì)與品牌的關(guān)系密不可分，同時(shí)，二者的內(nèi)涵與外延都隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步快速演進(jìn)。卓越的設(shè)計(jì)不僅是品牌成功的必要條件，也是推動(dòng)品牌創(chuàng)新發(fā)展和持續(xù)成功的路徑、方法和手段。本書(shū)主要介紹如何以品牌為核心，利用設(shè)計(jì)思維，在品牌命名、品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)、品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌文化構(gòu)建、品牌傳播設(shè)計(jì)、品牌服務(wù)設(shè)計(jì)、品牌元宇宙設(shè)計(jì)等方面開(kāi)展設(shè)

本書(shū)為一流本科課程的配套教材，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等專業(yè)的教材，主要介紹品牌可視化設(shè)計(jì)概述、品牌可視化設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練、字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、輔助圖形設(shè)計(jì)及其應(yīng)用等內(nèi)容。本書(shū)以項(xiàng)目式的課程教學(xué)模式將專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技能進(jìn)行整合，通過(guò)循序漸進(jìn)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目使學(xué)生對(duì)“設(shè)計(jì)調(diào)研—設(shè)計(jì)分析—設(shè)計(jì)實(shí)踐”這一設(shè)計(jì)流程有完整的認(rèn)知和

景泰藍(lán)，狹義是指銅胎掐絲琺瑯，兼具金屬的輝煌、玻璃的靈透和陶瓷的凝厚，是中國(guó)載譽(yù)世界文化寶庫(kù)的藝術(shù)珍品。景泰藍(lán)工藝不僅運(yùn)用了青銅工藝，又吸收了瓷器工藝，同時(shí)大量引進(jìn)傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕刻技藝，是集冶金、鑄造、繪畫(huà)、窯業(yè)、雕、鏨、錘等多種工藝為一體的復(fù)合性工藝過(guò)程。本書(shū)詳細(xì)介紹了景泰藍(lán)的制作過(guò)程，書(shū)中收錄了大量精美的作品圖片，具

南京云錦是中國(guó)傳統(tǒng)的絲制工藝品，有“寸錦寸金”之稱，本書(shū)圍繞匠人及傳統(tǒng)技藝進(jìn)行展開(kāi)，全書(shū)一共分為五個(gè)部分。本書(shū)主角是“南京云錦”國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——金文。本書(shū)透過(guò)南京云錦看其跌宕起伏的歷史和現(xiàn)實(shí)，洞見(jiàn)當(dāng)代中國(guó)在卷入現(xiàn)代化變遷中，人們對(duì)匠人及傳統(tǒng)技藝的傳承與思考。本書(shū)的焦點(diǎn)及載體是金文及南京云錦，希望透過(guò)南京云錦

藍(lán)印花布又稱“藥斑布”，源于唐宋、盛于明清，距今近千年歷史。在江蘇民間，藍(lán)印花布曾廣泛應(yīng)用于百姓生活之中，其上的吉祥圖案表達(dá)了百姓對(duì)美好生活的追求和向往。本書(shū)中介紹了藍(lán)印花布的印染技藝，這是一種靛藍(lán)花布的防染印花方法，染料是從蓼藍(lán)草中提取的，防染用的豆粉、石灰混合成的糊狀物俗稱“灰藥”，此糊狀物是通過(guò)型版而漏印到坯布上

侗錦織造技藝主要分布在湖南省通道侗族自治縣，其歷史可追溯到距今兩千多年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。兩漢至唐宋時(shí)期，侗族先民的紡織和印染工藝已形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。明清時(shí)期，隨著侗民族的形成及其民族傳統(tǒng)文化的日趨成熟，侗錦織造技藝也得到極大的發(fā)展。2008年6月，侗錦織造技藝被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本

北京宮毯，即宮廷所用地毯，又叫官坊毯，是著名的“燕京八絕”之一。中國(guó)早期的宮廷所用地毯都是由各部落或地方政府貢奉，后來(lái)為了滿足統(tǒng)治者和皇親國(guó)戚的需要，唐代中央政府設(shè)立了“毯坊使”等機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)管理全國(guó)地毯的生產(chǎn)與采購(gòu)。元代設(shè)立官坊毯織作所。因其深得皇室權(quán)貴的青睞，宮毯也就由此得名。本書(shū)中收錄了大量的珍貴圖片，能夠更直