中國(guó)歷史上取得“立德、立功、立言三不朽”成就者幾希，明代大儒王陽(yáng)明便是其中之一。他少年喪母，青年染疾，中年仕途更是屢屢受挫，但這些困難均未能阻擋他大放異彩，最終躋身圣人之列。這位傳奇人物是如何在生活、思考中探索和實(shí)踐，成就了一番輝煌業(yè)績(jī)的？我們或許可以從他知行合一的心學(xué)智慧中找到答案。本書從王陽(yáng)明的心學(xué)典籍中精選了經(jīng)典

黃宗羲《明儒學(xué)案》與《宋元學(xué)案》是學(xué)界瞭解宋、元、明三朝學(xué)術(shù)發(fā)展演變的基本文獻(xiàn)，而《宋元學(xué)案》屬未定稿，經(jīng)全祖望等重新編訂、修補(bǔ)後，擴(kuò)大了學(xué)案的範(fàn)圍，但未能理解黃宗羲的儒學(xué)觀念和“理學(xué)之儒”嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義，今通行百卷本《宋元學(xué)案》蕪雜散亂，完全違背黃宗羲原著之宗旨。此書立足文獻(xiàn)並參證《明儒學(xué)案》之體例，恢復(fù)《宋元學(xué)案》

本書是三卷本《陽(yáng)明大傳："心"的救贖之路》的精編本�！蛾�(yáng)明大傳》是束景南教授陽(yáng)明學(xué)研究的集大成之作，全書100余萬(wàn)字，史料豐富。本書主要針對(duì)一般讀者的閱讀水平和需要，對(duì)原書進(jìn)行重新的編排和刪減。一方面刪去原書中比較多的原文資料，以求上下的連貫性和閱讀的緊湊性。另一方面刪除個(gè)別過于深度的思想解讀的章節(jié)，以及一些過于瑣碎的

本書由百萬(wàn)冊(cè)暢銷書《知行合一王陽(yáng)明》作者度陰山，從浩如煙海的心學(xué)著作中精心挑選出99句至理箴言，并對(duì)每一句進(jìn)行了精辟的解讀，將晦澀難懂的陽(yáng)明心學(xué)濃縮成了一本通俗易懂、可以每天習(xí)練的隨身讀物。讓你在輕松閱讀中，漸漸獲得“知行合一”的無(wú)邊智慧和無(wú)窮力量！

本書是編者在30多年間13次考察的基礎(chǔ)上,查閱了數(shù)百部千余冊(cè)明、清文獻(xiàn),經(jīng)5年整理、編纂、修改,集思廣益,九易其稿而成。從《陽(yáng)明家世門風(fēng)》至《逝世后毀與譽(yù)》止,忠于史實(shí),一說為主,多說并存,全面展現(xiàn)王陽(yáng)明的事跡和遺跡。本書對(duì)《王陽(yáng)明先生年譜》涉及陽(yáng)明先后經(jīng)過的地點(diǎn)、時(shí)間、事件等進(jìn)行考證,有誤的予以更正,未記錄的予以補(bǔ)充

《王文成公全書》是明代學(xué)者王陽(yáng)明的語(yǔ)錄、詩(shī)文、奏疏以及年譜傳記等資料的匯編本，是陽(yáng)明文獻(xiàn)的集大成之作，當(dāng)代各種各樣的整理本《王陽(yáng)明全集》幾乎都是以《全書》為底本，發(fā)掘《全書》的舊刻，對(duì)于澄清陽(yáng)明文獻(xiàn)的源流具有重要的學(xué)術(shù)意義。普林斯頓大學(xué)圖書館藏的郭朝賓本，是《全書》的初刻本，具有正本清源的文獻(xiàn)價(jià)值。在當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中，對(duì)

本書闡述了明清時(shí)期的淮安學(xué)術(shù)，包括了明以前淮安學(xué)術(shù)回望、明代淮安學(xué)術(shù)、清代淮安學(xué)術(shù)、明清淮安學(xué)術(shù)發(fā)展昭示、明清淮安學(xué)術(shù)的當(dāng)代價(jià)值五章內(nèi)容。書中在以歷史時(shí)段進(jìn)行分述時(shí)，皆分別以該時(shí)期重要學(xué)術(shù)人物為主線，論述其學(xué)術(shù)簡(jiǎn)況、學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法、歷史地位與影響，借以反映每一時(shí)期的學(xué)術(shù)概觀；同時(shí)注意點(diǎn)面結(jié)合，前后照應(yīng)，以期反

《我心光明》是一本中國(guó)傳統(tǒng)文化心學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄的解讀讀本。書中精選了王陽(yáng)明古典心學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)錄近兩百條，將其分為勵(lì)志、良知、教化、用兵、修行、處友、治政、為學(xué)、明心等九個(gè)部分，用通俗易懂的語(yǔ)言和故事化的方式，對(duì)這些經(jīng)典語(yǔ)錄進(jìn)行闡述和解讀。

本書以方以智妻、子、侄、親朋和諸多好友的詩(shī)文、別集，地方文獻(xiàn)等材料為線索，以陳寅恪先生在《柳如是別傳》當(dāng)中所運(yùn)用的“詩(shī)”之考證手段，與“史”之印證、闡釋為指路明燈，用所見各方材料，互為參證，來(lái)求證方以智惶恐灘“疾卒”的死事真相。全書運(yùn)用史料豐富，論述嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)“方以智研究”有“補(bǔ)史之闕文”的作用，是一部有分量的文史學(xué)術(shù)專

康齋先生吳與弼（1392-1469，江西省撫州市崇仁縣人）是我國(guó)明代早期著名哲學(xué)家、思想家和教育家，與當(dāng)時(shí)名儒薛瑄、黃潤(rùn)玉齊名，人稱“明初三大思想家”，其開創(chuàng)的崇仁學(xué)派孕育以陳白沙為代表的江門心學(xué)，以胡敬齋為代表的余干之學(xué)，以?shī)湟积S為代表的饒州心學(xué)，被譽(yù)為百世師、明代理學(xué)開山和明代心學(xué)啟蒙宗師�？谍S先生年譜收集史料，呈