在西方歷史上，斐奇諾首次將《柏拉圖全集》從古希臘文譯成拉丁文，寫下大量義疏，其著述成為后世研習(xí)柏拉圖的經(jīng)典文本。其中，對柏拉圖《會飲》的評注性著作《論愛》首次論述了“柏拉圖式的愛”，這一觀念流行至今。在本書中，斐奇諾將“柏拉圖式的愛”區(qū)分了意義層級，首先是靈魂對身體的愛和兩性之間的愛，其次是靈魂之間超越性別的愛，最后有

《政治家》是柏拉圖后期的一篇重要對話錄，主題是統(tǒng)治的藝術(shù)，對德性和諧思想的闡述為其一大特色。在本篇對話中，柏拉圖試圖尋找真正的政治家的定義，以便將優(yōu)秀的政治家那些拙劣的統(tǒng)治者區(qū)別開，在發(fā)現(xiàn)真正的統(tǒng)治家的同時(shí)，柏拉圖也展示了一條可行的治國之道，即通過將諸種美德，和諧地“編織”在一起，實(shí)現(xiàn)一種政治上的和諧，從而實(shí)現(xiàn)全體公民

本書分析人工智能翻譯的現(xiàn)狀和技術(shù)性，尤其是自然語言處理(NLP)技術(shù)，分析維特根斯坦后期思想的核心概念及其后繼者思想的發(fā)展和延伸，闡明維特根斯坦后期意義理論對翻譯的影響和意義。主要從語用學(xué)的角度討論了維特根斯坦后期關(guān)于意義和規(guī)則的論述對翻譯這個(gè)與語言使用最直接相關(guān)的領(lǐng)域的影響和意義。立足我國實(shí)際情況，詳細(xì)解析維特根斯坦

本卷由三個(gè)文本構(gòu)成：《哲學(xué)作為科學(xué)的自然本性》《全部哲學(xué)的本原》《自然進(jìn)程闡述》，其中前兩個(gè)文本構(gòu)成了謝林著名的“埃爾朗根講座”，第三個(gè)文本則是德文本《謝林全集》中的一篇重要逸文，主題符合，故與前兩個(gè)文本編為一卷。 “埃爾朗根講座”是謝林研究史上的重要經(jīng)典，也是謝林哲學(xué)發(fā)展史上的重要文本。它上承“世界時(shí)代哲學(xué)”，下啟“

本書收集了所有目前已知的關(guān)于休謨生平以及其著作的細(xì)節(jié)，打破了這個(gè)哲學(xué)思想家250年積累下來的刻板印象。這些知識廣泛地被應(yīng)用到理解休謨關(guān)于歷史、政治和經(jīng)濟(jì)，以及認(rèn)識論和道德哲學(xué)等方面的寫作，以及其思想延伸的脈絡(luò)。

本書精心挑選了尼采的30句名言，用淺顯易懂的語言，配以故事和漫畫，輕松愉快地向孩子展示了尼采的人生哲學(xué)，讓孩子學(xué)會辯證思考，明白很多時(shí)候，換一個(gè)角度思考，問題就能迎刃而解。通過這本書，孩子會知道每個(gè)人都有潛能等待去發(fā)掘，學(xué)會滿足，不是所有人都會喜歡自己，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就是一種樂趣……本書的設(shè)計(jì)思路為提出問題+

本書是關(guān)于古希臘大哲學(xué)家亞里士多德的傳記漫畫，以其好友及學(xué)院繼任者泰奧夫拉斯特的講述為線索，回憶了亞里士多德的生平。作者還在書中穿插介紹了亞里士多德的諸多理論，如倫理學(xué)中的“中庸”學(xué)說、關(guān)于連續(xù)性和無限性的討論、本體論、四因說等著名哲學(xué)觀念，以及其在早期物理學(xué)、氣象學(xué)方面的建樹。

本書內(nèi)容分為三篇，具體內(nèi)容包括：內(nèi)圣外王之道——《理想國》釋義；哲人的“中和之道”——《政治家》釋義；哲人的“神道設(shè)教”——《法律篇》釋義。

這本書是給第一次接觸哲學(xué)的人寫的。作者成功地避免了使用不易理解的學(xué)術(shù)術(shù)語，用通俗的語言讓讀者跨過哲學(xué)的門檻，走進(jìn)智慧的殿堂。每一章主講西方哲學(xué)研究的一個(gè)主要領(lǐng)域（如：對與錯(cuò)、政治、科學(xué)、心靈、藝術(shù)等），列舉每個(gè)領(lǐng)域所探討的關(guān)鍵問題，以及歷史上不同哲學(xué)家、哲學(xué)流派對此問題的基本觀點(diǎn)。這些問題我們可能從來沒有認(rèn)真思考過，但