本卷由三個(gè)文本構(gòu)成：《哲學(xué)作為科學(xué)的自然本性》《全部哲學(xué)的本原》《自然進(jìn)程闡述》，其中前兩個(gè)文本構(gòu)成了謝林著名的“埃爾朗根講座”，第三個(gè)文本則是德文本《謝林全集》中的一篇重要逸文，主題符合，故與前兩個(gè)文本編為一卷。 “埃爾朗根講座”是謝林研究史上的重要經(jīng)典，也是謝林哲學(xué)發(fā)展史上的重要文本。它上承“世界時(shí)代哲學(xué)”，下啟“神話(huà)哲學(xué)”和“啟示哲學(xué)”，尤其對(duì)“世界時(shí)代哲學(xué)”中所提出的潛能階次辯證法問(wèn)題、存在問(wèn)題、時(shí)間問(wèn)題等做了總結(jié)性的闡發(fā)，號(hào)稱(chēng)“最后的世界時(shí)代哲學(xué)文本”，對(duì)研究謝林哲學(xué)至關(guān)重要。在哲學(xué)問(wèn)題上，它回應(yīng)了人類(lèi)的意識(shí)和哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)系、體系的建構(gòu)和展開(kāi)、哲學(xué)史的斷續(xù)等問(wèn)題，同時(shí)回應(yīng)了黑格爾的批判。在思想影響上，它開(kāi)啟了20世紀(jì)的意大利解釋學(xué)傳統(tǒng)，構(gòu)成了解釋學(xué)都靈學(xué)派的基礎(chǔ)文本，也影響了雅斯貝爾斯的生存哲學(xué)，哈貝馬斯的社會(huì)交往理論等，因而具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。