江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺(tái)，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會(huì)導(dǎo)師；1957年于臺(tái)北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛

佛、法、僧三寶是佛教的信仰中心，從教主佛陀、教理經(jīng)典、教團(tuán)僧伽三方面了解佛、法、僧三寶乃至整個(gè)佛教的總綱，是了解佛教的第一步。本書分上下兩篇，上篇分佛的意義、如來十號、佛身等二十章，下篇分菩薩道的起點(diǎn)、實(shí)踐、次第等二十一篇。

中國文化博大精深，是中華民族五千年來創(chuàng)造、傳承下來的物質(zhì)文明和精神文明的總和。本套大型書系主要包括古蘊(yùn)深厚的千秋建筑、巧奪天工的古建杰作、承載歷史的文化遺跡、匠心獨(dú)運(yùn)的奇珍古寶、千年奇觀的名勝古跡、天地精華的自然美景、特色鮮明的地域文化、豐富多彩的民族風(fēng)情、淳樸濃郁的民風(fēng)習(xí)俗、別具風(fēng)采的衣食住行、獨(dú)具特色的語言文字、異

本書基于大量的歷史文獻(xiàn)、民間收集的近兩千套籤譜和豐富的社會(huì)調(diào)查資料，立足于歷史學(xué)本位，吸收宗教社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、民俗學(xué)的理論和方法，以閩臺(tái)區(qū)域?yàn)橹行�，對中國影�?的占卜形式——籤占的源流、籤占的方式與儀式、籤占的兆象、解籤人與解籤方法、籤占與宗教信仰、籤占與古代社會(huì)、籤占與地域社會(huì)、籤占與當(dāng)代社會(huì)、籤占在海外的傳播和

《中國傳統(tǒng)環(huán)境地理與現(xiàn)代建筑》倡導(dǎo)并踐行傳統(tǒng)地經(jīng)理念、現(xiàn)代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代建筑科技相結(jié)合，特別是與建筑繪圖結(jié)合，以求干支方位的準(zhǔn)確，是現(xiàn)代專業(yè)地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的技術(shù)之一；書中注重形勢立向與理氣立向的統(tǒng)一、設(shè)計(jì)理念、操作程序與方法，具有較強(qiáng)的操作性，是極具學(xué)習(xí)和借鑒的可貴資料。

《西南邊疆歷史與現(xiàn)狀綜合研究項(xiàng)目·研究系列：廣西基督宗教歷史與現(xiàn)狀研究》通過文獻(xiàn)資料和實(shí)證考察，分析廣西民族地區(qū)的基督宗教歷史與現(xiàn)狀，探究在歷史慣性作用下，在自然和人為因素的雙重影響、經(jīng)濟(jì)與文化交互作用、地緣政治與宗教文化互動(dòng)背景下，廣西民族地區(qū)基督宗教的歷史發(fā)展脈絡(luò)、宗教活動(dòng)和社會(huì)影響，以及部分群眾在維系傳統(tǒng)民族信仰

五臺(tái)山佛教是中國佛教文化發(fā)展的縮影。自北魏佛教傳入五臺(tái)山到現(xiàn)在的1600余年里，各宗高僧均把五臺(tái)山作為弘傳佛法的地方，使五臺(tái)山佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗并弘、漢藏佛教共存的特征�！渡轿鞣鸾淌罚ㄎ迮_(tái)山卷）》作為《山西佛教史》的一卷，主要對元代以來的五臺(tái)山佛教進(jìn)行補(bǔ)充研究，著重考察五臺(tái)山藏傳佛教發(fā)展的歷史脈絡(luò)及發(fā)展特征，闡釋其深刻

美國與伊斯蘭世界關(guān)系是當(dāng)前國際關(guān)系學(xué)界的熱點(diǎn)問題之一，也是“9·11”事件后宗教與國際關(guān)系研究迅速發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力之一。本輯分別從伊斯蘭世界和美國國內(nèi)的宗教、政治以及對外關(guān)系等視角，來審視這一重要關(guān)系。本輯還收錄了部分涉及美國與世界其他國家和地區(qū)關(guān)系、包括中美關(guān)系中宗教因素的研究論文和譯著。

如意信俗，起源于象山石浦的漁山島，流傳于浙江寧波、臺(tái)州、溫州沿海一帶，是漁區(qū)人民出海時(shí)祈求平安、豐收的民俗活動(dòng)。20世紀(jì)中葉，由于歷史原因，如意娘娘神像跨海遷移至臺(tái)灣，與大陸隔海相望。兩岸民眾的文化認(rèn)同和共同信仰，產(chǎn)生了石浦—富崗如意信俗。

湯和信俗，是溫州民間紀(jì)念明初抗倭英雄湯和的群體性祭祀活動(dòng)，流傳于今溫州龍灣區(qū)寧村，已有四百五十多年的歷史。這一信俗活動(dòng)主要由巡游、祭祖、廟會(huì)戲三部分組成，規(guī)模大，持續(xù)時(shí)間長。湯和信俗保有古老的中元節(jié)習(xí)俗，具有典型性。