本書從居住的故事、工程的故事到公共建筑的故事，為孩子們展現(xiàn)了人通過建筑不僅滿足了安全和健康的需求，還能滿足精神上的需求，通過工程技術(shù)讓自己走得更快更遠(yuǎn)。帶你近距離走進(jìn)各種奇妙的房子，穿越各種奇特的橋梁，步入各種恢宏的廟宇……最重要的是，你能通過這些建筑，了解人類文明發(fā)展的故事，從另外的視角去認(rèn)識我們的世界。本冊為工程建

本書所提供的文獻(xiàn)資料,依時代先后排列,并按風(fēng)景園林發(fā)展的階段特征,共分為夏商周、秦漢、魏晉、隋唐宋、元明清、現(xiàn)代等六章。本書的主要內(nèi)容是數(shù)十年來隨工作進(jìn)程而搜訪的相關(guān)資料。既可幫助我們了解中國的園林歷史、園林美學(xué)、文學(xué)以及發(fā)展脈絡(luò),又能夠啟發(fā)設(shè)計。

本書共分為8章,從媽祖文化的視角來研究天后宮和福建會館;從移民文化的視角來研究禹王宮與湖廣會館;從關(guān)帝崇拜的視角來研究關(guān)帝廟和山陜會館;從江右商幫的視角來研究萬壽宮和江西會館等,對明清會館建筑的分類、產(chǎn)生的背景、分布以及建筑特色等方面進(jìn)行了歸納與總結(jié),并通過案例的研究探析其形制的演變,以揭示文化與建筑之間的相互影響。本

本書以西安城墻為研究對象，以歷次建設(shè)維修工程、活動、事件等為研究重點，基于工程史的研究視角，融合城市史、社會史、環(huán)境史等學(xué)科理論與方法，對明代以迄民國581年間西安城墻建設(shè)與維修的歷史進(jìn)行個案與綜合研究，全面梳理城墻建修的工程細(xì)節(jié)，系統(tǒng)闡明城墻建修的歷史過程，客觀總結(jié)城墻建修的經(jīng)驗教訓(xùn)，深入探察封建時代后期至近代轉(zhuǎn)型期

中國城市化下半場進(jìn)程的大幕已經(jīng)拉開，所謂的城市與建筑高質(zhì)量發(fā)展將無可避免地面對全球化與地域化的雙重挑戰(zhàn)。一方面是建筑師如何有效利用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)來承襲古老的華夏傳統(tǒng)，進(jìn)而實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的連續(xù)性發(fā)展；另一方面是建筑師以何種態(tài)度應(yīng)對紛至沓來的外來文化思潮，進(jìn)而保持傳統(tǒng)建筑文化的獨特性繼承。本書的研究遵循增強(qiáng)文化自信、重視文

童寯（1900-1983）是中國近代建筑史研究無法回避的重要人物，因此也是很多學(xué)者的研究對象。然而目前研究大多針對其工程設(shè)計實踐，本書通過對現(xiàn)有研究成果的梳理、思考和借鑒，關(guān)注其長期被忽略的建筑寫作文本，具體包括其建筑評論、建筑史寫作和園林史寫作三種寫作產(chǎn)品類型。本書反思了以往研究中過度關(guān)注作者生平本身的歷史研究范式，

本書是一部關(guān)于中國近代建筑研究與保護(hù)的論文集,內(nèi)容涉及近現(xiàn)代建筑歷史、現(xiàn)狀及其保護(hù)與再利用,近代以來的建筑技術(shù)史,近代以來的西方城市規(guī)劃思想對中國城市建設(shè)的影響,等等。本書反映了近兩年關(guān)于中國近代建筑史研究的最新成果,可以說是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要作品,對城市規(guī)劃、建筑設(shè)計人員汲取近代建筑歷史經(jīng)驗從事現(xiàn)代城市規(guī)劃和建

希律王之名能在后世廣為人知，主要是因為福音書中記載了他為保住王位，屠盡伯利恒兩歲以下幼兒的惡毒事跡。這段敘述顯屬虛構(gòu)之作，福音書塑造的形象并不能讓史學(xué)家信服。若要解讀他含混不清的面貌，史學(xué)家還需研讀史料文本，并參考最新的考古成果以便對史籍加以解讀。有人稱他是周旋于羅馬與猶太人之間的雙面王；有人稱他為暴君，說他大舉清除異

從古埃及的金字塔到21世紀(jì)的高技派建筑，從帕拉第奧到扎哈·哈迪德，本書選取了世界上最具有代表性的建筑、人物和概念，以新穎的視角、犀利的筆鋒和詼諧的口吻，將這些建筑界耳熟能詳又極富爭議的內(nèi)容一一呈現(xiàn)給大眾。其中既有歷史、人文和哲學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，也有科技和遺產(chǎn)等時下建筑領(lǐng)域關(guān)注的熱點。喬納森·格蘭

《無用：人類最寶貴的工具？》是一本有趣的學(xué)術(shù)專著，多位作者從建筑、藝術(shù)、城市規(guī)劃等各個方面論述了無用的價值與意義。 無用是一種工具嗎？獲得工具是人類成功的秘訣，也是我們區(qū)別于動物的地方。然而，我們也使用工具來講述故事和制作毫無用處的物品。無用很少能滿足我們的期望，但它也可以是迷人的、自由的，因為它逃避了使用=價值等式的