《的故事》是世界上流傳范圍廣、對人類影響大的一部書，它是整個西方文明的基石，同時也是人類文明的重要組成部分。它由不同時代的人用不同的語言寫成，卻極其貫通；它不是單純的文學書、哲學書或歷史書，但它卻是很多文學作品的源泉，并被哲學家不斷地引用和討論，它對猶太古史的詳盡記載也遠遠超過其他民族的古史書。而《的故事》原典的莊嚴肅

康志杰的《基督的新娘--中國天主教貞女研究》的研究對象是中國天主教貞女一群為了信仰而篤守貞潔，并為教會、為社會無償服務的獨身女性。這個群體在明清之際出現(xiàn)，隨著守貞人數(shù)的增加，逐漸出現(xiàn)了仿照西方修會生活的貞女團體。在長時段中國沒有歐美女修會進入的形勢下，貞女實際頂替了修女的位置和角色，承擔起女修會應該完成的工作。對于這樣

《<圣經>對英美文學的影響》主要從《圣經》意象（如伊甸園、十字架、圣杯等）、《圣經》母題（如洗禮、世界末日等）、《圣經》人物原型（如亞當、該隱、猶大、基督、約伯等）、《圣經》主題（如原罪、救贖、罪惡審判贖罪等）、《圣經》結構原型等方面入手，旨在理順《圣經》與英美文學名著之間的紐帶，幫助讀者透過表面現(xiàn)象看到幕

《論祈禱》研究的是古代文化中的祈禱現(xiàn)象。祈禱是所有民族上古階段最普遍最重要的宗教行為之一。該書探討了，祈禱的形式，祈禱的功能，祈禱的文化含義等等，是一本簡明而有趣的文化人類學著作。

《圣經》分《舊約篇》和《新約篇》，是猶太人和基督徒的圣書，對西方人的精神和文化影響深遠�！妒ソ浀墓适隆芬粫鴶⑹龅谋闶恰杜f約》和《新約》中的故事。 《舊約篇》講述了創(chuàng)世之初，上帝耶和華創(chuàng)造亞當、夏娃以及他們的后人如何形成，以色列民族,并在上帝應許之地建立和發(fā)展自己的王國等故事�！缎录s篇》講述了基督耶穌的誕生、傳播上帝福音

考門夫人（Mrs.CharlesE.Cowman, 1870-1960），美國作家、傳教士。1901年，考門夫婦來東方授經講道二十余年，先后在日本、韓國創(chuàng)辦遠東傳教會；1925年，考門夫人遭喪偶之痛，次年在我國上海開辦圣經學院。 考門先生罹病期間，考門夫人著手記錄夫婦二人的見證和靈修生活，這便是我們見到的《荒漠甘泉》，

本書核心目標旨在于從巴爾塔薩神學美學的宏大體系建構中論證古典美學的現(xiàn)代知識學合法性，即從巴爾塔薩神學美學體系中，剝露出古典美學的一種現(xiàn)代理論形態(tài)——現(xiàn)代的神學古典美學。通過對巴爾塔薩神學美學的古典美學性質的梳理，本書希望可以為古典美學傳統(tǒng)的現(xiàn)代復興確立一個范型，同時通過對這樣一種梳理，初步勾勒出普世性之古典美學的一般本

《基督教經典譯叢：使徒教父著作》是公元1世紀末至2世紀中葉一批基督教領袖或思想家的作品。這些著作見證著使徒教會時期的傳統(tǒng)教導，并且為后世教會廣泛接納。同時這些文獻對于研究初期教會的思想發(fā)展，是不可多得的珍貴資料，其內容包括初代教會信徒生活、教會組織、使徒統(tǒng)緒傳承、禮儀、基督教與猶太教的關系、基督教與教外人士的關系，以及

本書是研究利瑪竇的最新研究文集，作者是廣東肇慶學院“利瑪竇與中西文化交流研究中心”的9位學者。全書內容分為五個專題：一、嶺南文化圈時期的利瑪竇；二、利瑪竇在粵科技實踐考辨；三、利瑪竇的中國影響——以徐光啟和阮元的科技思想為中心；四、晚明時期的“利瑪竇現(xiàn)象”；五、中西文化交融視野下的利瑪竇。本書對研究中西文化交流史及近代

《經典新聞學譯叢：在華天主教報刊》分為在華天主教報刊；滿洲天主教報刊兩部分，主要內容包括：引言；在華天主教報刊的開端；1917年在華天主教報刊；1935年在華天主教報刊等。