本書是對(duì)人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系專題文章的匯編。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系包括新民主主義革命時(shí)期的偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神（鐵人精神）、兩彈一星精神等；改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的改革開(kāi)放精神、三牛精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精

本書為著名作家、第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲，以第一人稱寫就的散文集�！度f(wàn)里家山一夢(mèng)中》主要是作者回憶父母和自己人生經(jīng)歷的文章�！度松�何處不相逢》主要是作者回憶親人、師長(zhǎng)、朋友、同事的文章。同時(shí)，新增訂了作者在人生各個(gè)時(shí)期和家人、朋友的照片。于無(wú)常處知有情，于有情處知眾生。作者用溫情的筆法寫自己、寫他人，娓娓道盡鄉(xiāng)野里巷

流傳、相遇、碰撞正是文學(xué)與思想的對(duì)峙，成就了同一時(shí)代下不同學(xué)術(shù)共同體的流變與發(fā)展。本書收錄了文學(xué)理論家、批評(píng)家、美國(guó)比較文學(xué)奠基者勒內(nèi)·韋勒克19291963年間有關(guān)浪漫主義時(shí)期德、英、美三國(guó)文學(xué)乃至哲學(xué)領(lǐng)域?qū)W理關(guān)系的六篇文章，重點(diǎn)考察了德國(guó)哲學(xué)與批評(píng)觀念在英國(guó)和美國(guó)的傳播。針對(duì)德、英、美三國(guó)文學(xué)乃至哲學(xué)

諷喻（allegory），即言在此而意在彼。從文明初興直至當(dāng)代，諷喻始終是人類意義表達(dá)的基本方式--文學(xué)、藝術(shù)宗教、政治甚至商業(yè)廣告中，它無(wú)處不見(jiàn)。諷喻究竟如何運(yùn)作？我們又該如何在當(dāng)下理解它？安格斯·弗萊徹的經(jīng)典著作為我們提供了一個(gè)全面而精彩的回答。閱讀此書，不啻于一次思想探險(xiǎn)，在文學(xué)地圖里一點(diǎn)點(diǎn)探幽那或

《別爾金小說(shuō)集》是普希金創(chuàng)作于1830年的第一部完整小說(shuō)，是其重要的小說(shuō)作品之一。全書由五篇短篇小說(shuō)組成：《射擊》塑造了一個(gè)硬漢形象，并對(duì)當(dāng)時(shí)貴族軍人的生活及心態(tài)做了準(zhǔn)確展現(xiàn)；《暴風(fēng)雪》描寫了一場(chǎng)陰差陽(yáng)錯(cuò)的私奔、還愿償債似的終成眷屬，如同一出帶有淡淡諷刺意味的輕喜��；《棺材匠》講述了主人公的一場(chǎng)可怕、荒誕的夢(mèng)境，既與其

本書分為11章，包括但丁的生平、作品、對(duì)《神曲》的解讀，以及但丁在中國(guó)的傳播與接受。全書的重點(diǎn)是對(duì)《神曲》的解讀。作者從母狼、芙蘭切絲卡、尤利西斯、貝阿特麗采等具體形象入手，對(duì)地獄、煉獄和天堂進(jìn)行解讀。利諾教授對(duì)《神曲》的解讀，深入、到位，旁征博引，對(duì)很多典故信手拈來(lái)，是典型的把書讀厚的過(guò)程。本書的最后一章(第11章)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，山水具有強(qiáng)大的輻射力，與之內(nèi)涵相近的風(fēng)景從未作為一種獨(dú)立概念和詩(shī)歌范式被探討。這種情形一直持續(xù)到19世紀(jì)末，變動(dòng)的時(shí)局令山水思想顯得不合時(shí)宜，未被賦予象征和道德內(nèi)涵的風(fēng)景逐漸顯露出來(lái)。1990年代以來(lái)，隨著現(xiàn)代體驗(yàn)的深化，傳統(tǒng)山水思想進(jìn)一步失效，更多詩(shī)人和藝術(shù)家以風(fēng)景取代了山水。 本書融合藝術(shù)發(fā)展

《總統(tǒng)先生》是危地馬拉作家米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯的代表作，創(chuàng)作于1922年，完成于1933年，出版于1946年。該書影射危地馬拉的獨(dú)裁者曼努埃爾·埃斯特拉達(dá)·卡夫雷拉，此人曾依靠軍隊(duì)、秘密警察、高壓統(tǒng)治和白色恐怖在危地馬拉進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治達(dá)20年之久。故事就從總

1924年8月，位于塘沽的永利堿廠正式出堿，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)乃至東亞制堿史的第一頁(yè)。在創(chuàng)始人范旭東、侯德榜等人的苦心經(jīng)營(yíng)下，中國(guó)基礎(chǔ)化工出現(xiàn)鹽、堿、酸、肥齊頭并進(jìn)的局面。七七事變后，永利這個(gè)吾國(guó)唯一的化學(xué)命脈被日寇占領(lǐng)，與其一脈相承的久大精鹽廠和黃�；瘜W(xué)工業(yè)研究社也遭受重創(chuàng)。為保存民族化工火種，永久黃千余名員工及家屬攜帶機(jī)器

百年紅學(xué)，大故迭起，爭(zhēng)吵不休。書中提出的十七次論爭(zhēng)、九樁公案、三條不解之謎，只是抽樣研究。紅學(xué)研究極易牽動(dòng)人們的感情，意見(jiàn)不和乃至于幾揮老拳。韓文譯者將書名譯作《論證劇場(chǎng)：二十世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的紅學(xué)智力冒險(xiǎn)》,可謂深得此書的精神旨趣。 俞平伯先生曾提議編一本紅學(xué)概論之類的書，此書稱得上是一本頗具規(guī)模的紅學(xué)概論。