慧遠(yuǎn)（334～416），東晉高僧，中國凈土宗初祖。俗姓賈，雁門樓煩人。十三歲隨舅父游學(xué)許昌、洛陽，博通儒典，尤善老莊之學(xué)。二十一歲與弟慧持入恒山，聽高僧道安講《般若經(jīng)》，豁然而悟，嘆曰：“儒道九流皆糠秕耳！”遂與弟俱投道安座下，剃度出家。師精于般若性空之學(xué)，二十四歲即登講席。安公常嘆曰：“使道流東國，其在遠(yuǎn)乎！”東晉太

曇鸞大師道綽大師文集

行策大師省庵大師文集

《永明延壽大師文集》為中國禪宗五代十國時(shí)期文集，由三河市東方印刷有限公司印刷，2014年1月第1版，2014年1月第1次印刷。主要內(nèi)容包括：御制重刊《宗鏡錄》序／雍正、御制重刊《宗鏡錄》后序／雍正、上諭／雍正、《宗鏡錄》序／楊杰、《宗鏡錄》序／錢假、《宗鏡錄》卷一并序、標(biāo)宗章第一等。

本書為九州出版社名家訪談書系之一種，作者系中國人民大學(xué)教授、我國著名佛學(xué)家。主要以訪談、演講的形式，闡釋中國傳統(tǒng)佛教的本質(zhì)源流，舉凡四諦、五蘊(yùn)、禪與悟、緣起性空、般若中觀、佛教與傳統(tǒng)文化之融合……皆娓娓道來，平易而明。

《心經(jīng)金剛經(jīng)》是當(dāng)今世界上最為人熟知的大乘般若經(jīng)典之一。自古以來，有人愛其文字之優(yōu)美，而去讀誦；有人喜其哲理豐富，而進(jìn)行研討；至于那些禪修者，更視《金剛經(jīng)》為修心的指南，開悟的鑰匙，六祖慧能就是因?yàn)槁牭竭@部經(jīng)中“應(yīng)無所住而生心”一句而開悟；明太祖朱元璋把《金剛經(jīng)》列為“治心三經(jīng)”之一；民間一般信徒也以讀誦《金剛經(jīng)》為日

江味農(nóng)居士一生修持金剛經(jīng)，極有心得，在蔣維喬的邀請(qǐng)下，講解《金剛經(jīng)》，留下未完成的遺著，經(jīng)弟子周清圓整理形成本書。作者對(duì)《金剛經(jīng)》進(jìn)行了逐字逐句的講解，同時(shí)貫穿佛教的歷史、制度和基本理論。特別是作者從信解行證四個(gè)方面疏通金剛經(jīng)（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是實(shí)修佛法；證，就是證悟道果），在本書中處處揭示了

本輯匯集了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的最新力作，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對(duì)中國哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

林彥麒編著的《關(guān)于圣經(jīng)的100個(gè)故事》系南京大學(xué)出版社引進(jìn)臺(tái)版書。《關(guān)于圣經(jīng)的100個(gè)故事》以圖文并茂的方式介紹了關(guān)于圣經(jīng)的歷史，截取了一百個(gè)比較熟悉的故事，比如上帝創(chuàng)造萬物、亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園、諾亞方舟，還有摩西出埃及、耶穌之死，等等，通俗易懂地闡釋了基督教的教義。作為一種普及讀物，該書很適合一般對(duì)于圣經(jīng)以及基督

每個(gè)村莊都虔誠地供奉著自己的福主。在流逝的時(shí)間中，人們甚至把福主的尊姓大名也以忘了。然而諸神猶在。諸神依然狂歡。卻是不知為何狂歡了。所以，作者趕緊走向一座座村莊，去拜訪一尊尊福主。因?yàn)椋�認(rèn)識(shí)它們，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)民族的心靈世界，有助于我們?nèi)�面認(rèn)識(shí)民族的傳統(tǒng)文化。一些村莊笑而不答。一些村莊茫然撓頭。一些村莊閃爍其詞。如