作者徐建融，上海大學教授，上海市十五規(guī)劃文學、藝術(shù)、新聞學科評審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學科主編。在徐建融的人生中，得到多位前輩的提攜指導，其中最重要的有四位：王伯敏先生領他入傳統(tǒng)書畫的專業(yè)圈；王朝聞先生給他提供了展示自己專業(yè)能力的最好平臺；謝稚柳、陳佩秋先生則對他的學術(shù)、藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。本書或直接寫謝

作者徐建融，上海大學教授，上海市十五規(guī)劃文學、藝術(shù)、新聞學科評審委員，《辭�！罚�2009年版）美術(shù)學科主編。當代中國畫的發(fā)展，一直處于相比于以前任何一個歷史時期都更加嚴峻、更加錯綜復雜的形勢之中。由于中西文化的大規(guī)模交流和碰撞、價值觀念的變更、美術(shù)教育的普及、國難的壓迫等，使得中國畫的生存面臨著多種選擇的可能性和困難性

徐梅坤（1893—1997），曾用名徐行之，浙江省杭州市人。1922年加入中國共產(chǎn)黨。1925年當選上海印刷總工會委員長，參加五卅運動。1926年組織并參加上海工人三次武裝起義。1939—1942年在昆明創(chuàng)辦民生印書館和南方印書館。后至重慶，接受周恩來的建議，留在黨外從事進步活動。新中國成立后，曾任中央人民政府政務院人

本書為了解維京時代提供了一個迷人的全新視角，傳統(tǒng)的維京人歷史以英格蘭為中心的描繪話語，實際上只展示了維京世界很小的一部分，作者打破這一限制，為讀者呈現(xiàn)維京人從斯堪的納維亞到絲綢之路的龐大貿(mào)易和征服網(wǎng)絡。以一顆由紅玉髓制成的小珠子為引，從發(fā)現(xiàn)它的英格蘭墓地追溯至它的起源地——印度古吉拉特邦的作坊，讀者的視角從西歐轉(zhuǎn)向北歐

本書以康有為向清廷多次上書以及代大臣草擬折稿為主要線索，深入探討了戊戌維新運動的原委與進程，闡明并重新評價了康有為與維新派的變法思想和活動，特別注意當時的政治事件以及各個派系之間錯綜復雜的關系，展示了一幅又一幅場景寬廣而激動人心的政治畫卷。作者孔祥吉徜徉在檔案的海洋里，挖掘大量珍貴的一手材料，不囿于權(quán)威、傳統(tǒng)之說，力求

盛宣懷是中國近代著名的實業(yè)家，靠創(chuàng)辦近代實業(yè)起家，這些開創(chuàng)性的經(jīng)濟實體的創(chuàng)辦和發(fā)展，奠定了中國近代工業(yè)化的基礎，這些企業(yè)的生命延續(xù)了一百多年，至今仍在發(fā)生著影響。盛宣懷一生創(chuàng)造了11項”中國第一”：第一個民用股份制企業(yè)輪船招商局；第一個電報局中國電報總局；第一個內(nèi)河小火輪公司；第一家銀行中國通商銀行；第一條鐵路干線京漢

黃驊歷史悠久，早在新石器時代，黃驊境內(nèi)就有人類居住，歷代留下了相當豐富的遺跡和文物。黃驊市博物館屬綜合性博物館，所收藏的文物較為豐富，系統(tǒng)反映了黃驊市歷代精品文物特色，展示了黃驊文物遺址的價值內(nèi)涵，可以從中領略黃驊歷史文化的厚重，讓人們走近黃驊這座歷史之城、英雄之城。為了更好的展現(xiàn)黃驊豐富的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過相關專家的審定

跨文化研究是藝術(shù)史研究領域的顯學，國內(nèi)外研究間的界限也在多元思想的交融中逐漸消解，然而這并不意味著在藝術(shù)史研究領域已經(jīng)確立了一種全球性的研究范式。全球化與跨文化交流，如“中國——瑪雅文明連續(xù)體”的探討，為藝術(shù)史研究提供了新的視角和機遇，促使我們以更加開放和包容的心態(tài)面對多樣化的藝術(shù)傳統(tǒng)與文化背景�，斞疟诋嬜鳛楣糯�中美地

白壽彝思想，尤其是民族是思想是一個完整體系，其核心是各民族共同創(chuàng)造了歷史，本書圍繞這一思想核心展開研究。內(nèi)容涉及白壽彝生平及學術(shù)活動，中華人民共和國疆域內(nèi)的各民族共同創(chuàng)造中國歷史的提出及其含義，白壽彝關于中國歷史上民族關系的思想，白壽彝關于漢族的形成、作用等。

本書首次對神圣羅馬帝國的珍奇柜的歷史、理論、組織和特點進行了深入的比較研究。神圣羅馬帝國是962年至1806年地跨西歐和中歐的封建君主制帝國，版圖以日耳曼尼亞為核心，包括一些周邊地區(qū)，在巔峰時期包括了意大利王國(原屬中法蘭克王國)和勃艮第王國還有弗里西亞王國(今低地國家)。起初，珍奇柜只是一個櫥柜，就像我們平常在家一樣