本書以西防詮釋學(xué)和比較哲學(xué)為理論指導(dǎo)，運(yùn)用詮釋學(xué)的相關(guān)概念，如“本土化”“自我”“他者”“詮釋循環(huán)”“視域融合”“文本互讀”“辯證比較”“效果歷史”等，從花之安對(duì)儒學(xué)詮釋的取向與內(nèi)涵、儒學(xué)文本詮釋的方法論，以及儒學(xué)的“天倫”“地倫”“人倫”面，“以經(jīng)解經(jīng)”，為研究晚清來(lái)華漢學(xué)家對(duì)儒學(xué)思想的認(rèn)知態(tài)度、詮釋方法、關(guān)聯(lián)判斷提

本書從史學(xué)角度回顧了猶太教在現(xiàn)代主義環(huán)境下所進(jìn)行的改革，首先作者使用運(yùn)動(dòng)這一術(shù)語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)胤从沉烁母锏摹皠?dòng)態(tài)性”，折射出改革運(yùn)動(dòng)從德國(guó)起源到歐洲傳播，以及中心轉(zhuǎn)移到美國(guó)這一連串的發(fā)展變化。其次作者使用歷史這一名稱，涵蓋了改革運(yùn)動(dòng)的方方面面，其中包括對(duì)傳統(tǒng)派猶太教的信仰、律法、習(xí)俗和禮拜儀式方面進(jìn)行改革的具體內(nèi)容。

若從古典時(shí)代算起，西方神話學(xué)已有兩千多年的歷史，對(duì)于“神話”的解釋與定位，其間出現(xiàn)多次起伏與逆轉(zhuǎn)。在本書中，布魯斯·林肯不再嘗試對(duì)“神話”做出明確界定，而是考察這一范疇在不同歷史時(shí)期如何以不同方式被使用，進(jìn)而探究這一過(guò)程中其地位、用法所發(fā)生的戲劇性變化。全書分三部分。第一部分從古希臘早期文獻(xiàn)入手，對(duì)“秘索斯”與“邏各斯

本書介紹了古代印度的哲學(xué)和宗教思想。時(shí)間跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料為四吠陀經(jīng)典。思想背景為雅利安人同印度原住民間的沖突與融合。本書涵蓋了整個(gè)婆羅門學(xué)術(shù)及宗教發(fā)展史，自四吠陀至梵書、奧義書又及于經(jīng)書之各時(shí)代。作者的研究充分利用了近現(xiàn)代宗教學(xué)研究的兩大工具，即比較語(yǔ)言學(xué)與比較哲學(xué)，凸顯了古代印度宗教與哲學(xué)的

劉城教授從事中世紀(jì)與近代早期歐洲史研究多年，從最初的英國(guó)宗教改革研究，經(jīng)由英國(guó)中世紀(jì)教會(huì)，延伸到中世紀(jì)西歐的基督教文化，最終修煉出一幅以英國(guó)教會(huì)史為中心的學(xué)術(shù)路線圖。本書收錄了劉城教授的代表性論文20余篇，內(nèi)容涉及中世紀(jì)基督教會(huì)、16世紀(jì)宗教改革，以及中世紀(jì)與近代的思想理念、社會(huì)結(jié)構(gòu)、紀(jì)年方法、史學(xué)著述。文章內(nèi)容有助于

本期設(shè)置漢傳佛教欄目，包括教史研究、義學(xué)研究?jī)刹糠�。書稿�?nèi)容包括宋祖雄《論南北朝時(shí)期益州佛教風(fēng)尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺(tái)禪法的中國(guó)化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺(jué)深《華嚴(yán)十玄門思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同》等19篇學(xué)術(shù)論文。各位學(xué)者和研究者對(duì)

本書是作者探索女媧神話與信仰30年的成果結(jié)晶。上編將女媧置于中國(guó)民族信仰的大背景下，從考察其歷史的以至20世紀(jì)90年代初期的存在狀況入手，采用了文獻(xiàn)分析與田野作業(yè)的方法，尤其大量采用了現(xiàn)代民間流傳的女媧神話，對(duì)女媧的神格進(jìn)行重新審視，探討了女媧及其神話與信仰在人們現(xiàn)實(shí)生活中所起的作用、女媧在中國(guó)民族信仰中的地位等，以期

本書稿是2018年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“文學(xué)、文化與文獻(xiàn)：宋代文人寺記的多層次研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18YJC751067)研究成果。宋代寺記數(shù)量較為龐大，《全宋文》中收錄有宋代寺記一千余篇，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，本著作以宋代文人寺記為研究對(duì)象，探討宋代寺記產(chǎn)生的因緣、文體特性、文化思想、文獻(xiàn)問(wèn)題，具體考訂《全

本書系浙江省社科規(guī)劃后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目(21HQZZ002Z)，是在作者博士畢業(yè)論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以浙江古代道教方志為研究對(duì)象，將方志文獻(xiàn)研究和文學(xué)研究相結(jié)合，且運(yùn)用目錄、版本和文獻(xiàn)學(xué)方法進(jìn)行考證和輯佚，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性。本書對(duì)道教方志的內(nèi)涵與外延重新做出界定，對(duì)存世和存目浙江道教方志進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和

本書運(yùn)用符號(hào)學(xué)、象征人類學(xué)的理論，闡釋民族神話記憶中賽會(huì)符號(hào)的象征意義。作者以哈尼族長(zhǎng)街宴作為一個(gè)具體的、清晰的、看得見(jiàn)和摸得著的研究案例，在田野調(diào)查點(diǎn)的基礎(chǔ)上，圍繞其來(lái)歷、活動(dòng)中的民俗事項(xiàng)及歌舞表演等敘事情節(jié)進(jìn)行詮釋，深描各種象征符號(hào)在社會(huì)情景中表征的內(nèi)涵，為相關(guān)文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用提供學(xué)術(shù)指導(dǎo)和建議。