從古希臘羅馬到當代美國，精選上百封意義深遠的世界信件，出自總統(tǒng)、科學(xué)家、藝術(shù)家、戰(zhàn)士、刺客……寫信人身份迥異，信件類型亦包羅萬象，涵蓋私人信、公開信、檢舉信、連鎖信、絕筆信、獄中書簡、電報和在激戰(zhàn)前夜送出的重要簡報等。這些信件串聯(lián)起一系列或明或暗的重大歷史時刻，帶領(lǐng)讀者從薄薄信箋間窺見歷史之

本從書為《近代華僑史研究資料匯編》的第四輯，在匯編、續(xù)編、三編的基礎(chǔ)上，收錄了有關(guān)近代華僑史的研究資料100余種，主要集中于東南亞華僑相關(guān)文獻，包括華僑教育、華僑人物、華僑匯款、僑務(wù)行政等方面的資料，特別是重點收錄了珍稀僑刊10余種，如《華僑商報》《僑務(wù)》《華僑旬刊》《南大華僑》等重要刊物，文獻來源包括民國時期出版的圖

本書共分為五個部分，包括“光怪陸離的人生”“拽人眼球的瑣事”“旁逸斜出的機緣”“奮發(fā)圖強的傳奇”“迷失自我的掙扎”。講述了電影人、律師、京劇票友、外國顧問等不同身份民國人士的故事，廣告業(yè)、保險業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等行業(yè)的民國發(fā)展歷程，以及電話的使用、跳舞活動、日常消費等等生活日常，監(jiān)獄內(nèi)幕、走私活動、星命術(shù)數(shù)等內(nèi)容也有所涉及。

本書將從政策與法的一般區(qū)別、政策法制化的理論分析入手，分析、研究清代民族政策法制化的整個過程；探討清代民族政策與民族法的關(guān)系；研究清代民族政策法制化的歷史意義和對當今民族政策法制化的現(xiàn)實意義及啟示。

《元大都的社會生活》一書，精煉史料，以簡潔的篇幅介紹元大都的社會生活，既有皇宮生活的面面觀，多民族文化融為一爐的皇宮、對喇嘛教（藏傳佛教）對崇奉、朝會與燕饗、出巡上都、游皇城、狩獵與演武、占卜與消災(zāi)祈福習(xí)俗、帝后葬禮與祭祖等等，也有大都蕓蕓眾生相，一官二吏、三僧四道、五醫(yī)六工、七獵八民、九儒十丐，展現(xiàn)了生動的元代大都社

本書利用官箴書和公牘等史料,嘗試探討赴任知縣與任職地的老百姓及其他重要人士之間建立何種關(guān)系,或是他們必須建立起何種關(guān)系,通過對于其中的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的描繪,理解知縣在地方的處境及清代的地方統(tǒng)治如何通過知縣來實現(xiàn)。

本書稿是以明代大量的第一手資料為依據(jù)的,這些資料包括檔案、報刊、雜志、地方志及相關(guān)典籍文獻等,尤其是典型案例的示范說明,使得本書稿從歷史學(xué)及女性學(xué)的角度展示這一特定時期女性生活的真實風(fēng)貌。方法上主要以社會轉(zhuǎn)型為背景對明代婦女生活的主體性進行分析研究,將社會學(xué)、女性學(xué)等的視角和方法引入到日常生活史研究中,實現(xiàn)跨學(xué)科的聯(lián)動

海外中國研究叢書精選版-第三輯《天潢貴胄：宋代宗室史》 1127年，金軍攻陷宋都開封，掠走徽欽二帝和3000余近支宗室�；兆谥�子趙構(gòu)在杭州重建宋朝，他死后帝位回到了匡胤子孫手里。流落到南方的宗室繼續(xù)得到政府的特權(quán)和照顧，但獲得了應(yīng)舉、做官的自由，逐漸融入士大夫階層，個中佼佼甚至官至宰相。1279年，宋朝滅亡，趙氏三兄弟

契丹王朝先后建立了東京、上京、南京、中京、西京五個京城。遼朝前期采取“分國而治”的策略，以東丹國控馭渤海故壤，以大遼國統(tǒng)治燕云漢地。此后，“分國而治”逐漸轉(zhuǎn)化為“分區(qū)而治”，東京用渤海制度，南京、西京用漢制，上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。諸多跡象表明，遼朝并不存在“京道”一級的高層政區(qū)，而是在中后期逐漸形成了財

本書是關(guān)于宋代文人士大夫及其傳世書信背后的故事。大約有60位書法家，約200幅書信。本書寫作風(fēng)格接近筆記體小說，素材來自古代史料，深度剖析每封信中所涉及的人、事、物以及背后的故事。