餓巴噶舉經(jīng)典 : 藏文

瑪爾巴大師是十一世紀(jì)西藏噶舉派著名譯師，在藏傳佛教中具有極其重要的地位。本書(shū)是瑪爾巴大師講學(xué)、言論、著作以及傳記等匯集，內(nèi)容均為教法理論與實(shí)踐。

生活在這個(gè)物欲橫流的世界里，年輕人尤顯困頓和迷茫，他們似乎很難找到正確的人生坐標(biāo)，不知道何去何從，更不知道如何安頓自己的心靈和生活。《星云大師十堂人生智慧課》將星云大師的佛家精粹妙語(yǔ)編撰成冊(cè)，讓更多年輕人聆聽(tīng)法師的教誨。

本書(shū)作者以有趣的寫(xiě)作手法，將《圣經(jīng)》轉(zhuǎn)換成了概略簡(jiǎn)要的“故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也有利于讀者輕松進(jìn)入《圣經(jīng)》世界。房龍?jiān)谟脴闼仡Ｖ�、寬容的聲音講述了古老故事的同時(shí)，也演繹了《圣經(jīng)》故事背后人類的浩大歷史進(jìn)程。

《壬占匯選》成書(shū)于清乾嘉時(shí)期，為壬學(xué)大家家程樹(shù)勛編抄，囊括歷代六壬經(jīng)典占例，集古今壬案之大成�！度烧紖R選》所援用的歷代六壬名著有《六壬口鑒》、《六壬指南》、《一字訣玉連環(huán)》、《指歸靈文論》、《大六壬單刀直入》、《郭氏占案》、《方本占案》、《苗公達(dá)斷經(jīng)》、《牧夫占案》、《六壬雪心》、《殘篇》、《六壬說(shuō)約》、《六壬捷要》

《奇門旨?xì)w（故宮藏本術(shù)數(shù)叢刊）》晚清楚北興國(guó)朱浩文所著，共三十八卷，乃飛盤奇門之經(jīng)典。是書(shū)之起例諸法，皆各書(shū)所未詳。又本太公《軍中應(yīng)驗(yàn)神符經(jīng)》七十二局，補(bǔ)演千八十局，隨太陽(yáng)節(jié)氣，布門輪宮，飛星定局，學(xué)者得此，隨時(shí)起課，一一如指諸掌�！镀骈T旨?xì)w（故宮藏本術(shù)數(shù)叢刊）》小而趨吉避兇，大而陳兵立壘，神明變化，功用無(wú)窮。另有六戊

在現(xiàn)代人看來(lái)，快樂(lè)，理應(yīng)是最值得追求的目標(biāo)。我們希望生活舒適，渴望情感上的滿足，而且把不快樂(lè)當(dāng)作壞事，千方百計(jì)想要逃避它。然而，我們卻常常失望地發(fā)現(xiàn)，種種抓取快樂(lè)的努力終究是一場(chǎng)徒勞，我們的快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，不被確保。這是因?yàn)槲覀兊男谋涣?xí)氣所熏染，我們的期待無(wú)窮盡，所以恐懼無(wú)窮盡，我們的心念不清凈，所以煩惱不止息。如果我們

《宗教情感》寫(xiě)于18世紀(jì)美國(guó)一次大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)期間。當(dāng)時(shí)的宗教復(fù)興出現(xiàn)了種種虛假的現(xiàn)象，許多所謂的信徒并沒(méi)有表現(xiàn)出真正的宗教情感。作者愛(ài)德華茲在《宗教情感》中詳細(xì)描述了大覺(jué)醒中的不同情感表現(xiàn)，對(duì)宗教情感的真?zhèn)巫龀隽嗣翡J的辨析；同時(shí)闡述了真宗教情感的十二種特征，指出真宗教的本質(zhì)在于擁有“圣潔的情感”或“恩典的情感”。該書(shū)在今

《歷代六壬占驗(yàn)選注》與作者程樹(shù)勛的《六壬指南例題解》、《六壬斷案詳解》，對(duì)清人程愛(ài)函輯錄的《精抄歷代六壬占驗(yàn)匯選》中的六百余則驗(yàn)案全部作了解述。這些驗(yàn)案，少量為唐代以前的古人所留，大部分為北宋至清代的作品，涉及到歷代六壬名家十幾人，彌足珍貴�！稓v代六壬占驗(yàn)選注》中對(duì)古案288案作了詳細(xì)解述，每案都理清了原案判斷思路及依

諸葛武侯編著的《奇門遁甲秘笈大全》，又名《金函奇門遁甲秘笈全書(shū)》、《奇門大全》，署[漢]諸葛武侯撰，[明]劉伯溫輯。此書(shū)最早的刻本出現(xiàn)于明萬(wàn)歷年間，后屢經(jīng)重刻增修而成。全書(shū)三十卷，另附《諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡圖》六卷。全書(shū)收錄了多個(gè)體系的秘本善本，包括奇門源流、煙波釣叟歌、起例、占斷要訣、八門九星克應(yīng)、奇門選擇、分類