分配正義是人類社會(huì)的一個(gè)永恒的話題。由柏拉圖開(kāi)創(chuàng)、經(jīng)功利主義者推進(jìn)，并在以羅爾斯為代表的自由主義者那里發(fā)展到頂?shù)囊辉�主義分配正義論，在西方思想界長(zhǎng)期占據(jù)著統(tǒng)治地位。一元主義分配正義論堅(jiān)信“哲學(xué)能夠正確地成就一種，并且是獨(dú)種分配系統(tǒng)”的假設(shè)，并以此為基礎(chǔ)，去努力發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)一種普適的、放之四海而皆準(zhǔn)的分配正義原理及其法則。

《經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考綜合能力復(fù)習(xí)指南》是配合攻讀全日制金融碩士、應(yīng)用統(tǒng)計(jì)碩士、稅務(wù)碩士、國(guó)際商務(wù)碩士、保險(xiǎn)碩士及資產(chǎn)評(píng)估碩士研究生入學(xué)考試中第三個(gè)考試科目396經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考綜合能力大綱而編寫(xiě)的考試輔導(dǎo)用書(shū)，全書(shū)按照大綱順序，分邏輯推理、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與寫(xiě)作三個(gè)部分，對(duì)大綱的全部考點(diǎn)進(jìn)行了精講。在考點(diǎn)精講中穿插了大量的例題解析與點(diǎn)評(píng)，總

《深圳大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后研究報(bào)告文集第一輯》遴選了深圳大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)4位博士后出站報(bào)告并結(jié)集出版�！吨袊�(guó)社會(huì)公平性之變遷：教育與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的影響》圍繞中國(guó)社會(huì)公平性，從社會(huì)公平的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)意義、中國(guó)社會(huì)公平性趨勢(shì)、影響社會(huì)公平性的重要變量角度出發(fā)，利用數(shù)理模型與統(tǒng)計(jì)計(jì)量工具進(jìn)行了理論與實(shí)證分析�！冻擎�(zhèn)化進(jìn)程中土地資源承載

《反壟斷經(jīng)濟(jì)學(xué)》以反壟斷三大支柱為核心，按照現(xiàn)象描述、理論分析、福利權(quán)衡、政策法規(guī)、司法判定的邏輯順序安排內(nèi)容。然后，根據(jù)我國(guó)反壟斷法的特殊性，增加了反行政性壟斷的內(nèi)容，使其成為中國(guó)反壟斷政策的第四大支柱。在闡述傳統(tǒng)理論、主流觀點(diǎn)和經(jīng)典范式的同時(shí)，也要盡可能地反映反壟斷經(jīng)濟(jì)學(xué)的新進(jìn)展和新成果。在內(nèi)容安排中盡量介紹和評(píng)述

本書(shū)是迪爾凱姆的博士論文，書(shū)中主要闡述社會(huì)團(tuán)結(jié)與社會(huì)整合為一種社會(huì)事實(shí)，該事實(shí)獨(dú)立存在于個(gè)人之外，并具有獨(dú)特特征，即稱“集體意識(shí)”，而分工的真正功能是在兩個(gè)人或者更多人之間創(chuàng)造出一種連帶感，即集體意識(shí)在《社會(huì)分工論》里，認(rèn)為只有社會(huì)成員間存在一定的向心力，即“團(tuán)結(jié)”，作為成員集合體的社會(huì)才能存在。

蕭伯納曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人生幸福的藝術(shù)�！边@句話高度概括出經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)每個(gè)人的作用。使人幸福，這是多么重要的事情！ 我們每個(gè)人的生活，其實(shí)都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，因?yàn)槲覀兠刻於紩?huì)跟經(jīng)濟(jì)學(xué)打交道，或許你只是沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中幾乎無(wú)事不與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)。2005年我國(guó)進(jìn)行匯率

本書(shū)是英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的教授蒂莫西?貝斯利所著的一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰作。本書(shū)是作者蒂莫西?貝斯利在他的林達(dá)爾系列講座的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。本書(shū)主要分為4個(gè)部分。第1部分回顧了關(guān)于政府的各種理論；第2部分對(duì)幾種典型的政府失靈進(jìn)行了深入的分析；第3部分分析了政府內(nèi)部的委托代理問(wèn)題和內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制。第4部分分析了政府的激勵(lì)與財(cái)政體

本書(shū)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿譯叢的一本，內(nèi)容主要包括國(guó)外政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名學(xué)者在實(shí)證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究論文集。實(shí)證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究問(wèn)題是在政治和經(jīng)濟(jì)制度背景下對(duì)理性決策進(jìn)行的研究。它主要分析兩個(gè)特征問(wèn)題：在各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治系統(tǒng)中，我們所觀察到的制度差異是如何影響政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)果的？制度本身是如何受到個(gè)體和集體信念、偏好和

本書(shū)是布坎南有關(guān)“生產(chǎn)性國(guó)家”的契約理論的一部重要作品。布坎南是主張公共品供求的實(shí)證理論的，而作為主流財(cái)政理論的是薩繆爾森的政府干預(yù)論。這在布坎南看來(lái)是值得懷疑的。他認(rèn)為在討論市場(chǎng)失靈引申出政府干預(yù)的正當(dāng)性之前，必須對(duì)政府干預(yù)接受同樣的檢驗(yàn)。雖然布坎南的這一見(jiàn)地沒(méi)有受到重視，但這是值得思考的，尤其在中國(guó)。本書(shū)的內(nèi)容對(duì)于

本書(shū)為武漢大學(xué)著名學(xué)者余陶生教授的遺著。全書(shū)共十章內(nèi)容：第一章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論來(lái)源，第二章馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)立，第三章馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容，第四章勞動(dòng)價(jià)值論的方法，第五章馬克思恩格斯對(duì)否定勞動(dòng)價(jià)值論的批判,第六章西方學(xué)者對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論,第七章我國(guó)20世紀(jì)50—70年代關(guān)于商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律