2008～2011年，武漢大學(xué)歷史學(xué)院考古系對(duì)店子河遺址進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘，發(fā)掘面積5000余平方米。遺址地層堆積主要集中在后崗一期文化、東周、秦漢等時(shí)期，另發(fā)現(xiàn)少量朱家臺(tái)文化、煤山文化、二里崗文化灰坑及隋唐時(shí)期墓葬等。店子河遺址是鄂西北后崗一期文化最重要的遺址之一，為研究仰韶早期的文化格局和文化譜系提供了重要線索。秦

瓷與中國(guó)結(jié)下了不解之緣，中國(guó)因瓷而聞名于世，瓷因中國(guó)而能傳承至今，并不斷地延續(xù)，創(chuàng)造了瓷文化在中國(guó)歷史上的漢代、宋代及清代的三次輝煌。傳統(tǒng)陶瓷發(fā)展中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承問(wèn)題，需要以歷史觀為核心進(jìn)行系統(tǒng)的歸納與分析，尊重歷史，珍視古人對(duì)陶瓷制作的技術(shù)方法，敬重古人對(duì)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)言。本書(shū)從遠(yuǎn)古、上古、中古、近古、近代

《戰(zhàn)國(guó)璽�。ǚ钟蛞粜颍�》分為齊系、燕系、晉系、楚系、秦系及分域待考六系，通篇璽印的音序以通用的《漢語(yǔ)拼音音節(jié)表》為順序。璽印的音序以璽印釋文的首字讀音排序，在釋文首字為同一漢字時(shí)，按第二字的讀音排。如前兩個(gè)釋字一樣，以第三字拼音排序，如此類推。璽印釋文拼音相同，以四聲音調(diào)順序排序。璽印釋文的拼音及音調(diào)相同時(shí)，再輔以漢字

清朝遺跡的調(diào)查

本書(shū)圍繞明代遷都北京這一重大歷史事件展開(kāi),共分三部分:第一部分“定都南京”;第二部分“遷都北京”;第三部分“用致雍熙”。書(shū)中收錄首都博物館、南京博物院等十余家文博單位的文物展品約二百件(套),圖片精美。

本書(shū)展示部分收藏的古陶瓷精華，因?yàn)闀?shū)中標(biāo)本、殘器大部分出自揚(yáng)州及周邊地區(qū)，從中也見(jiàn)證了揚(yáng)州在“一帶一路”海上絲路中的痕跡，揭示了揚(yáng)州古代陶瓷遺存的冰山一角。

率領(lǐng)紅軍攻克漳州紀(jì)念館，又稱“芝山紅樓”，是一座舊址類革命紀(jì)念館，位于福建省漳州市薌城區(qū)。紀(jì)念館陳列有紅軍攻克漳州圖、表、文告和人物肖像、遺址照片及紅軍當(dāng)年的工作生活用品，向人們宣傳、展示1932年在的率領(lǐng)下中央紅軍攻克漳州的革命歷史。本書(shū)收錄了率領(lǐng)紅軍攻克漳州紀(jì)念館中各類重要的歷史文物圖，通過(guò)四個(gè)重要時(shí)期——五四運(yùn)動(dòng)

本書(shū)為作者對(duì)黔江文物管理所所藏文物，以及黔江清代墓葬、建筑文物等進(jìn)行探索和研究的成果，對(duì)認(rèn)識(shí)渝東南民族地區(qū)發(fā)展的歷史，黔江文物的特征、價(jià)值及其影響有借鑒意義。全書(shū)內(nèi)容包括三部分：*部分提出了傳統(tǒng)文化傳播的一般路徑；第二部分為黔江文物管理所所藏文物與黔江清代墓葬，反映了清代黔江墓葬類型和外觀形制的多樣性和繁雜程度，折射出

瓷器是中國(guó)唐朝以來(lái)傳播最廣的實(shí)用與美學(xué)完美結(jié)合的產(chǎn)品，是中國(guó)最亮麗的一張明片，在世界上，瓷器甚至是中國(guó)的代名詞。如今收藏中國(guó)古瓷器已成為世界性的風(fēng)潮和一種行業(yè)。藏瓷、鑒瓷、賞瓷的前提條件是識(shí)瓷，不識(shí)瓷就無(wú)法談鑒瓷、賞瓷和藏瓷了。識(shí)瓷指的不單是了解瓷器本身的特征，還要了解瓷器的發(fā)展史和瓷器的文化藝術(shù)元素等等。本書(shū)主要內(nèi)容

本書(shū)是國(guó)家文物局組織編寫(xiě)的全面、系統(tǒng)地反映我國(guó)文物、博物館事業(yè)基本情況的資料工具書(shū)，是在國(guó)家文物局的指導(dǎo)下，各省、自治區(qū)、直轄市文物行政部門(mén)共同參與編寫(xiě)的，是全國(guó)文物系統(tǒng)通力協(xié)作的成果。全書(shū)分為特輯（包括文物領(lǐng)域重要文章、講話及公文）、綜述篇（國(guó)家文物局全年工作情況）、分述篇（包括國(guó)家文物局局直屬單位，各省、市、自治區(qū)