本書(shū)是押沙龍講給孩子的歷史故事.從遠(yuǎn)古至二戰(zhàn)這百萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河中,選取重要的歷史節(jié)點(diǎn)和人物,講清世界史脈絡(luò),讓讀者明白--世界是怎樣變成現(xiàn)在這個(gè)樣子的?不僅僅講歷史故事,還講世界變化和發(fā)展過(guò)程中的原因,比如:羅馬共和國(guó)為什么滅亡?歐洲為什么興起?第一次世界大戰(zhàn)為什么會(huì)打起來(lái)?換句話說(shuō),它讓讀者明白--世界為什么會(huì)變成現(xiàn)

《東方哲學(xué)與文化》是由老子道學(xué)文化研究會(huì)南京大學(xué)道學(xué)與東方文化研究中心共同主辦的學(xué)術(shù)集刊。每年出版兩輯，向國(guó)內(nèi)外發(fā)行。本刊旨在繁榮和推進(jìn)包括中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的東方學(xué)研究，構(gòu)建具有鮮明特色的東方哲學(xué)與文化平臺(tái)，發(fā)掘東方文明的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。本刊常設(shè)欄目包括：理論前沿、專(zhuān)題研究（道學(xué)、佛學(xué)、儒學(xué)、印度哲學(xué)、猶太學(xué)日本哲

本書(shū)以羅馬共和國(guó)末期的資料為基礎(chǔ)，分析了共和國(guó)后期顯貴對(duì)羅馬政治生活的控制，詳盡論述了顯貴在羅馬共和國(guó)中的地位和影響。共分兩部分：第一部分討論顯貴的定義，第二部分分析顯貴控制政治生活的手段。 與以往認(rèn)為羅馬社會(huì)的斗爭(zhēng)主要圍繞平民和貴族之間展開(kāi)的研究理數(shù)不同，該書(shū)注重從社會(huì)生活和心理層面分析羅馬政治的貴族特征，認(rèn)為羅馬通

本書(shū)收錄了社會(huì)各界有關(guān)浙江工商大學(xué)休閑研究中心執(zhí)行主任丹溪草老師個(gè)人著作《人類(lèi)命運(yùn)：變遷與規(guī)則》的相關(guān)評(píng)論文章，同時(shí)配有60位小學(xué)生手繪的精美圖片，反映了小朋友眼中的人類(lèi)社會(huì)變化和變遷，以及對(duì)人類(lèi)文化的思考。本書(shū)收錄的評(píng)論性文章多出自知名專(zhuān)家，如：中國(guó)休閑學(xué)開(kāi)拓者馬惠娣的《人類(lèi)命運(yùn)挑戰(zhàn)中的省與思讀<人類(lèi)命運(yùn)>有感》，王

本書(shū)以大西洋史為視角，探究非洲、歐洲、北美和南美4個(gè)大陸之間的歷史聯(lián)系。該著認(rèn)為，大西洋已不僅僅是一片海洋，還一直是流通、傳播、交換和交流的重要區(qū)域，它深刻地影響了世界的發(fā)展。 這部著作共分為4個(gè)專(zhuān)題部分，涵蓋了從15世紀(jì)90年代哥倫布到達(dá)新大陸的航行，到1830年前后革命時(shí)代的結(jié)束。它涉及的主要議題包括哥倫布大交換、

歌德曾說(shuō)：一個(gè)人如果看到了羅馬，他就看到了一切。作為古代世界中首屈一指的大帝國(guó)，羅馬人曾將歐亞非的廣大地區(qū)納入疆域，羅馬人開(kāi)創(chuàng)的一系列政治制度、法律規(guī)范、管理模式以及公共工程等，至今仍影響著西方社會(huì)，成為現(xiàn)代西方文明永不衰竭的活水源頭。諸王傳說(shuō)、政體沿革、凱旋榮光、權(quán)力輝煌、英雄隕落，都將在這一部波瀾壯闊的羅馬帝國(guó)發(fā)展

《命令已經(jīng)執(zhí)行》是口述歷史領(lǐng)域和二戰(zhàn)歷史研究中的經(jīng)典之作。 1944年3月23日，在納粹占領(lǐng)羅馬期間，地下抵抗團(tuán)體愛(ài)國(guó)行動(dòng)組在拉塞拉路發(fā)動(dòng)炸彈襲擊，造成三十三名德國(guó)人傷亡。不出二十四小時(shí)，德國(guó)人便展開(kāi)報(bào)復(fù)，在阿爾帖亭路的一個(gè)廢棄采石場(chǎng)，殺害了三百三十五名囚犯。十命抵一命的惡劣報(bào)復(fù)! 然而，民眾的信念，加上大眾報(bào)刊、媒體

本書(shū)力圖以一個(gè)具體場(chǎng)所為切入點(diǎn),對(duì)人類(lèi)歷史上最深重的罪行進(jìn)行最透徹的詮釋,這就是奧斯維辛。歷史不是劇本,真相永遠(yuǎn)不止一個(gè)。奧斯維辛并不是專(zhuān)門(mén)用于殺害猶太人的滅絕營(yíng),也不僅僅與“最終解決”有關(guān)--奧斯維辛,是集中營(yíng)指揮官霍斯等納粹官員的奮斗史;是波蘭人、吉卜賽人、蘇聯(lián)戰(zhàn)俘、耶和華見(jiàn)證人的情感煉獄;它是一個(gè)八歲德國(guó)女孩一天

本書(shū)的主題是希臘與東方的文明交流與互動(dòng),主要涉及希臘與東方文明之間的交流與互鑒,從學(xué)術(shù)史和理論上思考古希臘“東方化革命”“東方化時(shí)代”“東方”與“西方”二分法的歷史淵源等問(wèn)題,在此基礎(chǔ)上具體探討古風(fēng)時(shí)代早期希臘與東方的文明交流圖景、文明交流視野中的希臘城邦探源、“地中海共同體”視野中的荷馬史詩(shī)與古代東方文學(xué)傳統(tǒng)、阿波羅

《遠(yuǎn)東東方學(xué)：歷史概論》描述了從二十世紀(jì)初至二十世紀(jì)中葉東方研究在遠(yuǎn)東的發(fā)展歷史。該書(shū)系統(tǒng)梳理了遠(yuǎn)東東方學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和歷史演變軌跡，不僅將俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的高等學(xué)校、學(xué)術(shù)團(tuán)體等納人研究視野，而且也將域外俄國(guó)僑民的學(xué)術(shù)活動(dòng)納人其研究范疇。該書(shū)首次構(gòu)建了遠(yuǎn)東東方學(xué)的理論體系、話語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系，提出了遠(yuǎn)東東方學(xué)是俄羅斯東方學(xué)