《全真道研究（第2輯）》以“全真道與明清社會(huì)”為主題，收錄了國(guó)內(nèi)外道教研究者的研究論文十三篇，包括：明代江南士紳精英與茅山全真道的興起，江南全真道門所見之諸真宗派與傳承譜系，陜西留壩張良廟十方叢林志，明清以來(lái)湖北武漢木蘭山真武信仰等，展示了該領(lǐng)域研究的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《寬心·舍得·厚道(佛光三寶禮盒套裝共3冊(cè))》內(nèi)容包括了：《厚道:星云大師的人生成功課》《舍得:星云大師的人生經(jīng)營(yíng)課》《寬心·星云大師的人生幸福課》�！逗竦�:星云大師的人生成功課》中，星云大師講做人做事成功的一些基本準(zhǔn)則，追求厚德載物——人生修養(yǎng)最講究的就是律己。一個(gè)“厚道”的人，在德業(yè)能夠養(yǎng)深積厚，在人際能夠廣結(jié)善緣

一位悟境甚高、思想深邃、洞察宇宙人生的佛教大德，在《賈題韜講》中，他以通俗易懂的語(yǔ)言生動(dòng)地講述了禪的原理和修禪方法。本書是禪宗最重要的經(jīng)典，而禪宗則是中國(guó)佛教史上最重要的一個(gè)宗派。本書是禪宗的奠基之作，對(duì)唐代以來(lái)中國(guó)佛教的發(fā)展有極為重要的影響。今天的人讀本書，有的感到深，有的感到淺，有的感受平平，有的倍受鼓舞。不管怎樣

《基于梵漢對(duì)勘的語(yǔ)法研究》的主要目的在于厘清譯文與原典在語(yǔ)法上的聯(lián)系，揭示漢譯《法華經(jīng)》特殊語(yǔ)法現(xiàn)象的來(lái)源和性質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上討論譯經(jīng)語(yǔ)法與漢語(yǔ)語(yǔ)法發(fā)展的可能關(guān)系。具體的內(nèi)容是通過(guò)對(duì)《法華經(jīng)》1～10品進(jìn)行全面細(xì)致的梵漢對(duì)勘和同經(jīng)異譯的比較，從名詞格范疇、動(dòng)詞時(shí)體范疇、特殊構(gòu)式、復(fù)句與句法關(guān)聯(lián)詞以及篇章銜接策略等諸多層

丘處機(jī)學(xué)案

本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種，刷印了千字文“賓、歸、王、鳴”字號(hào)大般涅槃經(jīng)，計(jì)四十卷四函。

本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種,刷印了千字文“拱、平、章、愛、育、黎、首、臣”字號(hào)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，計(jì)八十卷八函。

《六壬神課金口訣》，簡(jiǎn)稱金口訣，是六壬古籍中的經(jīng)典版本。該書題署明代適適子撰，周敬弦重訂。全書分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及貴神、將神、合用神煞、應(yīng)期合德、次客法、推行年法等章目，專講六壬神課金口訣的基本格式與法則。；中卷為十二神將歌解、四位雜斷歌、六十四課鈐等章目，并將《云霄賦》、《三才賦》、《光明經(jīng)》等諸篇穿

術(shù)數(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，直至今天的文明社會(huì)，許多人相信，術(shù)數(shù)能夠準(zhǔn)確地反映社會(huì)和自然的規(guī)律，能準(zhǔn)確預(yù)見事物發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果。從歷史記載來(lái)看，上至帝王將相，下至平民百姓，對(duì)術(shù)數(shù)深信不疑者相當(dāng)多，軍國(guó)大事的決策、人生大事的決斷，往往取決于術(shù)數(shù)的推算結(jié)果。明末清初，西方自然科學(xué)已經(jīng)廣泛傳人中國(guó)，學(xué)者

《陽(yáng)宅三要》，清代堪輿大家趙九峰著。所謂陽(yáng)宅三要，即陽(yáng)宅的三個(gè)重要因素：一、門，是陽(yáng)宅的關(guān)鍵所在，是一家人朝夕出入之途，如一個(gè)人的口喉，不能有絲毫之錯(cuò)。忌低矮、昏暗，主招勞役之災(zāi)。門外忌鄰居家屋脊、房角、正檐獸頭、道路來(lái)射，主損妻克子，若直沖門中線者則人命損傷。門宜寬敞明亮，大路或溪水環(huán)抱，則丁財(cái)兩旺、男義女賢。門無(wú)