《林沄文集文字卷》共收錄了林沄先生的關(guān)于古文字研究的文章39篇，*早的寫于1963年，*晚的寫于2018年，集中反映了作者在這一方面的研究成果。林先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所研究的對(duì)象也涉及古文字的方方面面：如《說王》、《豊豐辨》、《說戚我》、《說干盾》等，可謂字詞考釋方面的經(jīng)典之作，很多觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來可視為定論；《小屯南地發(fā)掘與

《林沄文集古史卷》共收錄了林沄先生的關(guān)于中國史研究的文章23篇，*早的寫于1978年，*晚的寫于2017年，集中反映了作者在這一方面的研究成果。林先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所研究的對(duì)象也涉及商周考古與先秦史、中國東北考古與東北史：如《從武丁時(shí)代的幾種子卜辭試論商代的家族形態(tài)》、《甲骨文中的商代方國聯(lián)盟》、《關(guān)于中國早期國家形式的幾

該書收錄林沄先生已發(fā)表的考古學(xué)論文55篇，以發(fā)表時(shí)間為序，分為上下兩編。內(nèi)容涉及商周考古、中國東北和北方的考古遺存與文獻(xiàn)記載的古族的對(duì)應(yīng)問題、歐亞草原青銅文化的起源、遠(yuǎn)東南部的古代中國文化遺存，以及對(duì)未來考古學(xué)科發(fā)展、建設(shè)的構(gòu)想等。林沄先生治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，著述頗豐，提出的精妙見解，對(duì)于考古學(xué)研究者極具啟發(fā)意義。

該書為復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心集刊第八輯，內(nèi)容涉及甲骨文、金文、楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)、帛書、敦煌佛經(jīng)等方面的字詞考釋與校讀札記，是出土文獻(xiàn)與古文字領(lǐng)域的*研究成果，便于研究者得以接觸學(xué)術(shù)界的研究前沿，并促使研究的進(jìn)一步深入。

青銅器是中國古代文化藝術(shù)品中的杰出代表，青銅器的鑄造工藝近年來成為新的研究熱點(diǎn)，蘇榮譽(yù)教授一直致力于青銅器鑄造工藝的研究，在青銅器鑄造工藝研究方面頗有建樹。該文集收錄了他關(guān)于青銅器鑄造工藝研究的*成果，既有像《婦好墓青銅器與南方影響殷墟青銅藝術(shù)與技術(shù)南方來源與技術(shù)選擇新探》這樣的文章對(duì)傳統(tǒng)熱點(diǎn)問題進(jìn)行再次深度闡發(fā)，也有

該書收錄了長期從事青銅器與金文研究的學(xué)者的眾多研究成果，該書涉及青銅器與金文研究的方方面面，既有結(jié)合出土文獻(xiàn)對(duì)銘文的釋讀，又有通過科技手段對(duì)器物的研究，可以讓讀者了解到青銅器與金文方面*的學(xué)術(shù)研究成果。同時(shí)該書作為一個(gè)連續(xù)性的輯刊，承續(xù)《青銅器與金文》*輯和第二輯，將對(duì)考古界和古文字界產(chǎn)生持續(xù)的積極影響。

《殷周青銅器綜覽（第二卷）殷周時(shí)代青銅器紋飾之研究》承續(xù)*卷《殷周時(shí)代青銅器之研究》，*卷討論青銅器的名稱，青銅器在祭祀、饗宴等禮儀中的使用方法，也詳細(xì)論述商代至春秋早期的器形演變，就青銅器紋飾而言，該書僅選取了可以作爲(wèi)年代判斷標(biāo)準(zhǔn)的紋飾中比較好解釋的幾種，列舉這些紋飾的圖像，對(duì)它們加以簡(jiǎn)單的說明而已。第二卷則專門討論

本書在對(duì)海岱地區(qū)商周青銅器全面收集、整理的基礎(chǔ)上，首先運(yùn)用類型學(xué)方法，對(duì)海岱青銅器的形制、紋飾進(jìn)行了細(xì)致的分析，并結(jié)合青銅器的組合、銘文，從器物層面，構(gòu)建起海岱地區(qū)商周青銅器的時(shí)間框架。在此基礎(chǔ)上運(yùn)用文化因素分析法，考察了海岱青銅器的文化構(gòu)成、文化格局與演進(jìn)以及在墓葬中的擺放情況，構(gòu)建起海岱青銅器的空間體系。進(jìn)而從社會(huì)

懸泉漢簡(jiǎn)出土于漢代敦煌郡效谷縣懸泉置遺址。懸泉置遺址發(fā)掘于一九九〇年至一九九二年，曾被評(píng)為一九九一年和八五期間全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。二〇一四年被聯(lián)合國科教文組織公布為世界文化遺產(chǎn)。該遺址出土各類文物七萬余件，其中出土漢簡(jiǎn)三萬五千余枚，有字簡(jiǎn)二萬三千枚，經(jīng)過整理者一萬八千枚。該遺址地處中西交通和絲綢之路的大道上，是迄今為

本書是人類學(xué)家張經(jīng)緯的首部考古學(xué)、歷史學(xué)主題書評(píng)集，分為“考古”、“中國”、“神話”、“方法”和“諸野”五大板塊。考古、歷史著作固然厚重、深沉，但當(dāng)我們用人類學(xué)思維重新理解中國文明的方方面面，或許就能從那些作品中，品讀出意想不到的新意。從這個(gè)意義上講，這本文集中的諸多評(píng)論，不僅能通過全新的角度幫助我們更好地“讀懂”文獻(xiàn)