“漢學(xué)主義”是國內(nèi)外華裔學(xué)者提出的一個(gè)文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復(fù)雜的中國文明時(shí)所構(gòu)思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點(diǎn)、概念、理論、方法、范式�！皾h學(xué)主義”理論立足中國的問題脈絡(luò)，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案(而不是替代)。它彰顯了

《史記》共有本紀(jì)12篇，以歷史上的帝王為中心，上自黃帝，下至司馬遷當(dāng)時(shí)的帝王漢武帝，依次記敘了他們的言行政跡，同時(shí)也記載了各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等方面的重大事件。本紀(jì)是按照年代次序編寫的帝王簡史或系統(tǒng)的編年大事記。本紀(jì)排在全書的開始，歷來被視為全書的綱，它保存了許多歷代相傳的歷史資料，對于后人了解歷史年

本書主要講述唐玄宗后宮的那些給歷史添上一抹或艷麗或凄婉色彩的女子——王皇后、武惠妃、楊貴妃、元獻(xiàn)皇后、趙麗妃、梅妃等，以及對唐玄宗登基造成影響的太平公主、上官婉兒等，甚至唐詩里為人耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)形象——上陽白發(fā)人、《章臺柳》主人公。本書是一本寫史的通俗讀物，用女子的口吻講述那個(gè)風(fēng)起云涌的朝代，從女性的角度出發(fā)去見證盛唐

資治通鑒綱目書法（全兩冊）

通鑒綱目考證

$a本書選取了中國歷有悖于常理的荒唐事，分為四編十三行了梳理和記敘，主要內(nèi)括：黃沙下的悲鳴——細(xì)數(shù)權(quán)力更迭下的人生起落、醉生夢死間的掙扎——那些窮奢極欲的荒唐事等。

《中國人的雅致生活》分為閑情雅趣、生活起居、房舍家居、衣飾之美、以食為天、婚戀事典、競技玩樂七個(gè)部分，通過這些閑情逸致之舉，探尋中國人獨(dú)特的雅致生活。

錢穆先生曾三度講授中國通史：一于北京大學(xué)，二于西南聯(lián)大，三于香港新亞。在北大講授四年，前來旁聽的學(xué)生眾多，每一堂近三百人，坐立皆滿，盛況空前。在西南聯(lián)大講授時(shí)，聽課場面頗為壯觀，乃至錢先生要上講壇都無路可走，需踏著學(xué)生的課桌才能通過。爾后，錢穆先生輾轉(zhuǎn)于香港，復(fù)講中國通史課程。本書便是以錢穆先生在香港新亞書院第三度講授

本書分上下編，共六章。上編為幼兒教師國學(xué)素養(yǎng)有關(guān)理論概述，內(nèi)容包括：國學(xué)基本概念、幼兒教師國學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)知識、國學(xué)名篇解讀等。下編為幼兒園國學(xué)教育活動設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)，內(nèi)容包括國學(xué)教育設(shè)計(jì)的原則、國學(xué)教學(xué)精品案例與分析等。

《光明日報(bào)·光明講壇》很新集結(jié)了一批史學(xué)家、民族關(guān)系專家就我國民族多樣性與統(tǒng)一性進(jìn)行了深入探討和論述，如闡述《史記》對民族精神塑造所起的重要作用的《認(rèn)識民族精神，史記是很好的切入點(diǎn)》，從56個(gè)民族統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、一體的政治制度、內(nèi)向型的地理環(huán)境說開去的《多元一體——中國民族關(guān)系的歷史傳統(tǒng)》以及講述盛唐時(shí)期西南的一個(gè)地方