談論生命的意義和實踐的法則，窮究對于人類而言的至善和價值，這既是理性存在者永恒的思維傾向，也是生命文化研究不可推卸的義務�！渡�命文化評論》匯集了國內(nèi)外哲學研究領域著名學者及中青年學人關于生命文化思考的重要成果，把“敬畏生命存在、建構生命價值”作為出發(fā)點和基本內(nèi)容，從生命哲學、生物學哲學、科技哲學和醫(yī)學倫理學等角度立體詮

本書以徽州地區(qū)祖先祭祀為主要研究對象，同時關注傳統(tǒng)徽州社會的經(jīng)濟、文化、信仰和鄉(xiāng)土社會變遷。主要內(nèi)容包括：一是徽州祭祖活動的演變歷程，二是清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎，三是按照祭祀的性質(zhì)對清代徽州的祭祖活動分類，四是概括清代徽州祭祖活動的時代特征，五是從徽州內(nèi)部的多種社會觀念來看祖先祭祀與地方社會的互動，最后是研究多種觀念影

《形而上學》創(chuàng)作于公元前4世紀，是古希臘哲學家亞里士多德創(chuàng)作的哲學著作。書中探討了哲學研究對象和研究范圍，并對一些哲學術語做了釋義；分析批判了以前的哲學家的思想，重點批判繼承了柏拉圖的理念論�！缎味�上學》闡發(fā)了一種學說，這種學說有時稱為智慧，有時稱為“di一哲學”，其任務是描述實在的更普遍、更抽象的特征，以及普遍有效的

在全球資本主義成為一個基本事實條件下，馬克思主義如何談論自己的解放方程？本文以美國著名歷史學家德里克作為個案闡明晚期馬克思主義者的思考。在德里克看來，全球化乃是當代資本主義對全球關系的重組，全球資本主義霸權塑造了新的話語實踐，解放實踐成為邊界之地的激進策略，但其應該堅持整體性烏托邦抱負，努力開啟替代資本生產(chǎn)的全球現(xiàn)代性

本書是國家社會科學基金重點項目分析哲學若干基本理論問題新探（項目批準號12AZD072）的結項成果之一，本項目結項等級為優(yōu)秀。上編為批評性評論，其中*專題為早中期分析哲學，第二專題為克里普克哲學，第三專題為新近分析哲學本書下編為理論性建構，由9章組成，在批判性審視當代西方哲學有關理論的基礎上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有

《分析哲學:回顧與反省》由上、下兩編構成：上編是西方哲學家論分析哲學，我選擇了13篇論述分析哲學的文章，它們大都由當今一流的西方分析哲學家所撰寫，具有相當?shù)臋嗤�性；并約請了一些國內(nèi)同行將其譯成中文。我盡可能認真地審看了所有譯文，做了一些譯名統(tǒng)一工作，并在個別地方根據(jù)原文作出了修改。下編是中國哲學家論分析哲學，收入了由大

《西方馬克思主義的現(xiàn)代性極權主義批判》基于西方馬克思主義經(jīng)典文本的解讀與闡釋，揭示當代西方資本主義條件下的現(xiàn)代性極權主義所呈現(xiàn)的特征：隱蔽性、單向度、平面性，論證當代西方的資本主義現(xiàn)代性與極權主義的內(nèi)在一致性。在當代西方資本主義社會背景下，高度發(fā)達的科技一工業(yè)文明、模仿現(xiàn)代自然科學—技術科學建制的“監(jiān)控型”社會科學、“

現(xiàn)代性是現(xiàn)當代社會理論家的重要問題意識和研究視閾，諸多理論由此而生并體現(xiàn)出對現(xiàn)代社會問題的關注與回應，西方馬克思主義現(xiàn)代性理論便生發(fā)于這一維度。《西方馬克思主義現(xiàn)代性理論批判（西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究叢書）》擬從現(xiàn)代性的一般理論談起，通過學者們對現(xiàn)代性問題的闡釋發(fā)掘其在現(xiàn)代性及其現(xiàn)代性觀念上的共識與區(qū)別，以此厘析對

本書所立足的空間思維，受到了亨利列斐伏1974年所著的《空間的生產(chǎn)》一書的啟發(fā)，并受到對空間思維有論述的思想家的觀點影響。雖然后現(xiàn)代主義所推崇的批判主義是做永遠的搗蛋鬼，但作者更愿意有建設性地提出空間思維和公平與效率的空間變化原則、現(xiàn)實與夢想的空間創(chuàng)造原則、空間的折疊和空間相對論等一系列自主的觀點，為后現(xiàn)代主義哲學樹立

人類的使命》一書，論證了目前發(fā)生在世界范圍內(nèi)的重大變革，從新的視角，提出了全新的理論。本書以人類的基本使命為核心，勾畫出一個既符合當前改革的需要，又適用于未來社會的系列人文思想輪廓。這其中包括世界觀、方法論、信仰、價值觀、倫理觀、道德觀、修身、益行和養(yǎng)生等。本書涵蓋了人與自然、人與社會、人與自身的三大關系。 本書不僅開