塔吉克斯坦獨立后，《塔吉克人：上古時代、古代及中世紀(jì)歷史》成為塔吉克斯坦最受推崇的著作之一，是塔吉克斯坦公民人手一本的經(jīng)典，是了解塔吉克民族歷史和文化的必備工具書�！端�吉克人：上古時代、古代及中世紀(jì)歷史》記述了塔吉克祖先的歷史，以及塔吉克民族、語言和文化的起源與發(fā)展等重要問題，對塔吉克民族的歷史文化成就做出了唯物主義的

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點問題、國別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會與經(jīng)濟、書評等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會、經(jīng)濟、教育等多個研究領(lǐng)域，是我國日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺。本書為“天皇制與日本”特輯，設(shè)“古

本書全面客觀地反映反映莫臥兒帝國由興到衰的歷史全貌，全書分為三部，用二十多萬字的篇幅對莫臥兒帝國整個興衰史作了簡明系統(tǒng)的敘述。在時空上縱貫數(shù)百年，社會矛盾錯綜復(fù)雜，驚心動魄，歷史事件人物繁多，各具其貌，歷經(jīng)滄桑。本書力圖通過追尋莫臥兒帝國從崛起到衰亡的歷史發(fā)展軌跡，反映出莫臥兒帝國社會的歷史特點。

擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最.“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來，人們認(rèn)為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書里挑戰(zhàn)了人們的常識，提出“京都≠平安京”的觀點，認(rèn)為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護者，反而是破壞者。武士在這個古都登場并逐漸走上權(quán)力巔峰

《日本學(xué)研究》第一輯內(nèi)容簡介：《日本學(xué)研究第1輯》是由國際關(guān)系學(xué)院外語學(xué)院日語系負(fù)責(zé)組稿，編委會將從2019年11月9日國際關(guān)系學(xué)院日本學(xué)研討會上發(fā)表的論文中選取，擇其中優(yōu)秀論文結(jié)集出版，內(nèi)容將涵蓋日本文學(xué)、日本文化、日本語言、翻譯策略等方面，為近年國內(nèi)日本學(xué)研究的最新成果。這些成果的面世將由有助于進一步促進日本學(xué)領(lǐng)域

《武士道》一書是作者于1899年在美國賓夕法尼亞州養(yǎng)病時，有感于外國人對日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。由于作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統(tǒng)教育的日本人，因此，正如作者所說，他在介紹時，與別的外國的日本研究者至多只不過是個“辯護律師”不同，“可以采取被告人的態(tài)度”。的確，我們在讀到他所

印度是一個神奇的國家，在人們的印象中，印度和中國有很多相似之處：都是人口大國，都有悠久的歷史，同是發(fā)展中國家，都曾經(jīng)受過帝國主義的侵略，但是僅從這些表面上看起來的相似之處認(rèn)識印度，得出的結(jié)論會與實際情況極不相符。作者長期在印度工作，曾任中興通訊印度公司CEO，在早期中興通訊開拓印度市場時發(fā)現(xiàn)過很多不可思議的奇怪現(xiàn)象，如

1853年6月，美國的四艘蒸汽船來到日本江戶，打破了日本兩百年來的閉關(guān)鎖國政策，史稱黑船來航。日本的實際統(tǒng)治者德川幕府宣布開國，與西方列強簽訂了一系列條約，同時，日本的地方武士組成尊攘派，開始了轟轟烈烈的倒幕運動。1867年，幕府還政于天皇，但也并不打算放棄對日本的掌控，雙方在京都的伏見鳥羽進行了一場激戰(zhàn)，雖然終以幕府

日本通過明治維新，脫亞入歐，國家實力大增，逐漸走上了侵略擴張的道路。而相應(yīng)的此時的清朝通過洋務(wù)運動表面上回光返照，實際上卻政治腐敗，人民生活困苦，官場中各派系明爭暗斗、爾虞我詐。在這樣的情況下，兩國相爭在當(dāng)時已成為無可避免的走向。1876年，日本以武力打開朝鮮國門，強迫朝鮮政府簽訂《江華條約》，取得了領(lǐng)事裁判權(quán)等一系列

重掌朝政的明治天皇，勵精圖治，銳意改革，決心使日本走上富強之路。1871年，明治政府派出以右大臣巖倉具視為首的大型使節(jié)團出訪歐美，考察資本主義國家制度。新政府積極引入歐美各種制度，從經(jīng)濟制度、國家工業(yè)、國民教育等方面進行諸多改革，這些改革被統(tǒng)稱為明治維新。但和所有改革一樣，明治維新從一開始便是阻力重重，因為廢藩置縣、兵