《文化現(xiàn)代化：從“自由的文化”到“文化的自由”》以“文化”與“哲學”的關(guān)系問題作為考察視角，從中國當前最大的實際出發(fā)，從中國人的精神生活狀況出發(fā)，從中國文化現(xiàn)代化的發(fā)展要求出發(fā)，力圖在理論與實際相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合、批判與建構(gòu)相結(jié)合的基礎(chǔ)上對“文化”做哲學的研究，但這-研究并不是對“文化”概念或文化本身做抽象的理論

壬辰年桂月，文友劉勇先先生發(fā)來他的文集《漢江拾貝》打印稿，請我為之作序，這一下把我難住了，因為自愧墨水不多，功底不足，學識淺薄，豈敢為之。老實說，我不是為劉先生著作寫序的適合人選，卻之再三，然劉先生多次盛情相邀，恭敬不如從命，只好趕著鴨子上架，捉筆涂鴉了。劉勇先先生是我的老朋友，他退休后，卻余熱猶暖，“老樹春深更著花”

本書分為總報告；重點報告；分類報告；案例分析報告四部分，主要內(nèi)容包括：中國文化品牌400強研究報告；區(qū)域文化發(fā)展指數(shù)(CDI)研究報告等。

本書分為文學的“民國機制”研究、文學史研究、巴金研究、詩詞研究等部分，收錄了《《情色上海與現(xiàn)代摩登》、《試論巴金如何關(guān)注薩凡事件》、《陳美蘭教授的文學批評》等內(nèi)容。

黨的十八大報告把文化軟實力顯著增強作為到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標之一，并把健全國有文化資產(chǎn)管理體制與完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制、基本建立現(xiàn)代文化市場體系并列，一并作為不失時機深化重要領(lǐng)域改革的主要內(nèi)容。學習貫徹落實黨的十八大精神，要深刻領(lǐng)會黨中央關(guān)于健全國有文化資產(chǎn)管理體制的戰(zhàn)略地位和深遠意義，

本書內(nèi)容包括“導論”及正文12章。“導論”部分闡述了“閩臺文化產(chǎn)業(yè)互補性”、“閩臺文化產(chǎn)業(yè)合作與對接”，從宏觀層面論述了閩臺文化產(chǎn)業(yè)合作的必要性、可行性。正文12章內(nèi)容分別闡述了閩臺兩省在海洋文化、工藝產(chǎn)業(yè)、會展業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)、表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)、茶文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意城市建設(shè)、地方文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

本書是資深記者兼作家管志華新著的散文隨筆集，分思想飛絮、書苑憩息、海派追蹤、聞人風華四輯，闡述與記錄了近現(xiàn)代中國社會轉(zhuǎn)型時期知識分子“在歷史的沉默中言，在歷史的喧囂處沉思”的文化生存和踔厲精神。全書以流暢生動的筆觸、真摯細膩的情感，抒發(fā)了海上文化人的道德情操、精神境界、思想修養(yǎng)和勇于擔當?shù)呢熑问姑�，其事其人，真切可愛�?/p>

《先進文化和當代文學》以馬克思主義為指導，探討了先進文化與當代文學的關(guān)系。作者力求做到歷史與邏輯的統(tǒng)一，文學史與文學理論的統(tǒng)一，在理清理論概念的同時，保持文學理論與文學史的密切結(jié)合，努力做到論從史出，又以豐富的史實去升華和深化有關(guān)的文化和文學理論。

《重返中國·破解進步論：為中國文化正名（修訂版）》旨在揭示“進步論”（或社會進化論）是以物質(zhì)指標判定一個社會的先進與落后，尤其內(nèi)涵一種以西方為中心的世界主義，造成了國人心中深重的文化自卑感，嚴重阻礙了中國在文化上的自信和自強�！斑M步論”只注重在時間直線上的先進與落后，表現(xiàn)為一種“時間崇拜”（時代崇拜），無視空間意

《文化產(chǎn)業(yè)競爭力研究》運用文化產(chǎn)業(yè)理論，采用定性和定量的分析方法，通過對國際與國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)形勢與發(fā)展趨勢的客觀評價與判斷，就我國文化產(chǎn)業(yè)的競爭力給出客觀準確的定位，制定出我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略與對策。