內(nèi)容介紹 顏銓穎先生自2002年起受業(yè)于毓老師。2004年起，毓老師開(kāi)設(shè)急就（救）班，改變昔日逐章逐句的講法，以其一融貫諸經(jīng)，每周上課兩到三次，每次雖有一主經(jīng)，但始終優(yōu)游于諸經(jīng)�！斗甭丁繁闶窃诖似陂g講授的主經(jīng)之一。顏銓穎先生退伍后，每日到毓老師家中上班。暮鼓晨鐘，黃卷青燈，師徒二人一同整理幾十年來(lái)留存的報(bào)刊、物件與
《董學(xué)新論(2021)》是衡水學(xué)院董子學(xué)院編纂的一部關(guān)于董仲舒研究的學(xué)術(shù)論文集,展示2021年董學(xué)研究動(dòng)態(tài)、研究方向和研究成果,在董仲舒研究的諸多問(wèn)題上都取得了新的突破,達(dá)到了對(duì)董仲舒思想及其歷史地位、歷史貢獻(xiàn)、現(xiàn)實(shí)意義的更加準(zhǔn)確的嶄新認(rèn)識(shí),為今后董仲舒研究的進(jìn)一步發(fā)展提供了極有價(jià)值的參考成果。本書(shū)的出版對(duì)于組建和培養(yǎng)
《淮南子》是西漢前期淮南王劉安組織賓客撰寫(xiě)的。這本書(shū)對(duì)先秦道家之“道”在繼承中深化,對(duì)先秦的道的特征描述更為詳細(xì)、寬泛,用“道”兼統(tǒng)百家,把“道”與治國(guó)智慧的融合更貼近于社會(huì)實(shí)踐諸方面。本書(shū)分為上下兩個(gè)部分,上半部對(duì)劉安及賓客群體,《淮南子》一書(shū)的結(jié)構(gòu),對(duì)該書(shū)的治國(guó)之道,養(yǎng)生之道,以及技術(shù)之道(農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)等方面
《法言》是西漢揚(yáng)雄具有代表 性的哲學(xué)著作之一，其主旨在于 捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)。但與此同 時(shí)，他也在一定程度上依據(jù)唯物 主義觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)流行于世的天 人感應(yīng)、鬼神圖識(shí)等宗教迷信思 想進(jìn)行了批判。全書(shū)共13卷，以 語(yǔ)錄體的形式，對(duì)哲學(xué)、政治、 經(jīng)濟(jì)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、 軍事乃至歷史上的人物、事件、 學(xué)派、文獻(xiàn)等，都有
《新書(shū)》五十八篇，亡佚《問(wèn)孝》《禮容語(yǔ)上》兩篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《過(guò)秦上》至《鑄錢》）為事勢(shì)類，皆為文帝陳政事。卷五至卷八（《傅職》至《道德說(shuō)》）為連語(yǔ)類。卷九（《大政上》至《修政語(yǔ)下》）四篇不標(biāo)目（《玉�！窐�(biāo)雜事）。卷十（《禮容語(yǔ)上》至《立后義》）為雜事類。連語(yǔ)雜事兩類或?yàn)樘禃r(shí)所用的教材和筆記，或
本書(shū)分為揚(yáng)子著述研究、揚(yáng)子思想研究、揚(yáng)子文化研究、揚(yáng)子生平研究以及附錄共五部分。主要文章有《揚(yáng)雄的“蠶叢”說(shuō)與古蜀蠶絲考古擬和》《徐復(fù)觀對(duì)揚(yáng)雄其人及思想的解釋》《論揚(yáng)雄對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)的堅(jiān)持與維護(hù)》《揚(yáng)雄的學(xué)生觀》等。
本書(shū)旨在搜集民國(guó)之前學(xué)人論及揚(yáng)雄及其作品之相關(guān)史料，為揚(yáng)學(xué)研究者及一般讀者提供一部較為全面的資料匯編。搜集范圍涵蓋經(jīng)、史、子、集四部，涉及學(xué)者近七百人。
西漢以降，伴隨著兩漢統(tǒng)治思想的嬗變，齊魯封國(guó)諸子對(duì)于齊魯文化傳承與創(chuàng)新可分為幾個(gè)階段。漢初，殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要恢復(fù)，而此時(shí)齊國(guó)的黃老之學(xué)經(jīng)過(guò)齊地黃老諸子的發(fā)展和完善，加上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要，黃老思想成為漢初統(tǒng)治思想；武帝至成帝時(shí)，黃老思想衰微，儒家思想取代黃老思想成為統(tǒng)治思想，諸子也因而獲得了更大的政治
《論衡》為東漢思想家王充所著。全書(shū)共三十卷，八十五篇，佚亡一篇（招致篇）。主要闡述了作者無(wú)神論的思想觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上讖緯盛行，社會(huì)上層和民間流行各種神秘主義進(jìn)行了批判。此次影印所用底本為南宋孝宗朝紹興刻本，也是現(xiàn)存早的刻本，此本存卷一至卷二十五，缺后五卷，所缺以明通津草堂本配補(bǔ)。
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