20世紀(jì)初，在西方邏輯傳入的背景下，中國(guó)邏輯思想研究開(kāi)始興起。章士釗不僅嘗試用自己的方法對(duì)邏輯、中國(guó)邏輯史進(jìn)行研究探索，而且還對(duì)中西邏輯進(jìn)行了具體細(xì)致的比較研究，取得了頗為豐富的成果。本書(shū)緒論部分從四個(gè)方面綜述了有關(guān)章士釗邏輯思想的研究現(xiàn)狀。第一章研

魯迅思想是一個(gè)復(fù)雜、多向度的整體，它包括哲學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等。百年來(lái)的魯迅研究史，主要是在思想史和心靈史這兩大方向展開(kāi)，再延及對(duì)論著、作品的解讀，本書(shū)則側(cè)重于從哲學(xué)的角度來(lái)研究魯迅的思想觀念。作者并非去論證魯迅是位哲學(xué)家，而是從哲學(xué)的視角去審視他，企望能探其本源，明其族類，追溯魯迅思想與外部世界哲學(xué)思潮

南懷瑾先生的書(shū)深入淺出，很容易讀，若讀進(jìn)去會(huì)愛(ài)不釋手；但也很難讀，要了解其中的思想以及中華文化的精髓，有一定的門檻�；�于此，作者才發(fā)心對(duì)南老師的部分著述進(jìn)行導(dǎo)讀，以期幫助到有心學(xué)習(xí)中國(guó)文化、學(xué)習(xí)南老師教化的讀者們，比較快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。本書(shū)稿結(jié)構(gòu)清晰，分為十二個(gè)章節(jié)，先從南懷瑾先生的生平說(shuō)起，進(jìn)而為南師著述及其

本書(shū)為“天道與超越性：當(dāng)代儒學(xué)前沿問(wèn)題研究叢書(shū)”中的一種，叢書(shū)以當(dāng)下活躍在學(xué)術(shù)前沿的中西哲學(xué)學(xué)者為主體作者隊(duì)伍，概覽中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)的前沿發(fā)展，呈現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)及其在政治思想領(lǐng)域應(yīng)用的最新成果。本書(shū)在如實(shí)疏解現(xiàn)代新儒家的心性哲學(xué)及其內(nèi)圣外王之道的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)心性、理性、公共性三大界面的進(jìn)一步界定，反思新儒家的各種心性論版本的

本輯刊收錄了20篇學(xué)術(shù)論文,主要對(duì)我國(guó)著名哲學(xué)家、新儒家的代表人物唐君毅先生的思想進(jìn)行了比較全面而深入的研究,不少文章有獨(dú)到的見(jiàn)解,有一定的理論深度。

唐君毅以道德自我為核心的道德形上學(xué)主導(dǎo)了其哲學(xué)的其他各方面。他的道德形上學(xué)體系不僅為現(xiàn)實(shí)人生設(shè)置了道德理想，并為達(dá)到此理想提供了修養(yǎng)的方法。本書(shū)的研究目的就在于理清其道德形上學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，揭示其整個(gè)哲學(xué)思想的理論核心，并用它來(lái)反思現(xiàn)實(shí)的人生問(wèn)題、道德問(wèn)題。

本書(shū)具體圍繞張東蓀的多元認(rèn)識(shí)論，馮友蘭、金岳霖的實(shí)在主義知識(shí)論，梁漱溟、熊十力與牟宗三的當(dāng)代新儒家知識(shí)論，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家形而上學(xué)視域下的知識(shí)論思想進(jìn)行了研究，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)知識(shí)論的一個(gè)主要思想限制，是在于未能將哲學(xué)中的形而上學(xué)與知識(shí)論、道德知識(shí)論與科學(xué)知識(shí)論有效區(qū)別開(kāi)來(lái)。

本書(shū)是劉述先先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學(xué)研究等方面的學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展與展望、宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問(wèn)題而展開(kāi)。作者認(rèn)為現(xiàn)代新儒學(xué)“建基于深厚的學(xué)力，對(duì)經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對(duì)強(qiáng)勢(shì)西風(fēng)的席卷做出回應(yīng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強(qiáng)大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新

《哲學(xué)地建立中國(guó)哲學(xué)》是王興國(guó)教授二十余年以來(lái)所撰著的研究牟宗三論著的（專題）結(jié)集，幾乎涉及牟宗三哲學(xué)思想從早期到晚期的各個(gè)方面以及其人生經(jīng)歷，師友關(guān)系，學(xué)術(shù)境遇等諸多內(nèi)容，全書(shū)展現(xiàn)出牟宗三“重開(kāi)中國(guó)哲學(xué)之途徑”，為“哲學(xué)地建立中國(guó)哲學(xué)”構(gòu)建了一個(gè)不朽的偉大典范的中心主旨，以哲學(xué)家表現(xiàn)哲學(xué)的精神。誠(chéng)如其所言：“走進(jìn)牟宗

本書(shū)以有“東方詩(shī)哲”之稱的現(xiàn)代大哲方東美先生為研究對(duì)象，以哲學(xué)問(wèn)題為導(dǎo)向，以中西哲學(xué)比較、會(huì)通之方法，對(duì)方氏的中國(guó)哲學(xué)觀系統(tǒng)地展開(kāi)探討。具體而言，在把握方氏治學(xué)路徑的基礎(chǔ)上，爬梳其對(duì)儒家哲學(xué)（包括原始儒家及“新儒家”）、老莊哲學(xué)及佛家“四大主潮”（三論宗、天臺(tái)宗、法相宗、華嚴(yán)宗）之論述，并以反思的姿態(tài)追問(wèn)“其論何以如此