本輯重點刊出了曾經(jīng)引起學(xué)術(shù)界廣泛討論的兩個專題——“宗教生態(tài)論”和“修行人類學(xué)”，以期推動中國之宗教人類學(xué)的中層理論建設(shè)，探討我們?nèi)绾谓忉屩袊�宗教的累積傳統(tǒng)及其當(dāng)代發(fā)展趨勢，以及我們?nèi)绾螐淖诮痰膬?nèi)在理路或內(nèi)部視角去理解宗教的身體實踐或自我表述。

《宗教與哲學(xué)》（第十輯）收錄了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的最新力作，內(nèi)容涵蓋康德宗教哲學(xué)、自由儒學(xué)、洛克宗教哲學(xué)、道家思想、儒學(xué)與禪宗的對比研究、天人合一思想研究等諸多領(lǐng)域。其中，鄧安慶教授基于國內(nèi)方興未艾的自由儒學(xué)思潮對黑格爾的中國哲學(xué)理解所做的對比研究，盧國龍教授對莊子自然概念尤其是“公是

本文集所收錄論文是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究成果。文集分為經(jīng)典再讀、歷史探微、民族文化、譯介述評四個欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了理論前沿、歷史文化、民族分類與中華民族宗教文化的多樣性以及與社會認(rèn)同以及宗教信仰與文化變遷等，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價值�！蹲诮绦叛雠c民族文化》（

本書從以下角度闡述了其豐富的內(nèi)涵:中國特色社會主義宗教屬性論、中國特色社會主義宗教問題論、中國特色社會主義宗教歷史論、中國特色社會主義宗教治理制度論。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程中,不斷加強對中國特色社會主義宗教理論的研究,既有利于理論創(chuàng)新,開辟馬克思主義宗教觀的新境界,也有利于更好地指導(dǎo)實踐,開創(chuàng)黨的宗教工作新局

本輯以宗教與現(xiàn)代性為中心論題，涵蓋了斯賓諾莎、韋伯、涂爾干、帕森斯、貝格爾、格爾茨、貝拉、貝克等人的理論，是對宗教在現(xiàn)代社會中結(jié)構(gòu)性位置的再思考。本輯圍繞宗教與變遷進行專題討論，既涉及宗教自身的變遷，又涉及社會的變遷，是在宗教、社會的雙重變遷中討論歷時與共時狀態(tài)下宗教與社會各個子系統(tǒng)之間復(fù)雜互構(gòu)關(guān)系的積極嘗試。本輯主題

《宗教人類學(xué)》集刊（年刊）是中國社會科學(xué)院世界宗教研究所主辦的學(xué)科建設(shè)平臺，優(yōu)先推介有志于宗教人類學(xué)的海內(nèi)外中青年學(xué)者論著，以推動中國及周邊的宗教人類學(xué)及宗教實證研究的整體進展，主要刊發(fā)與宗教人類學(xué)或宗教實證研究相關(guān)的田野報告、學(xué)術(shù)論著、理論前沿、思想評論、學(xué)術(shù)書評、譯稿、綜述等文章。在出版的前四輯中，獲得了中國及周邊

本書是神話學(xué)史上劍橋?qū)W派的代表人物簡·艾倫·哈里森闡述神話儀式學(xué)說的經(jīng)典之作，以深入淺出的方式對古代希臘的宗教、儀式、慶典以及由此衍生的悲劇、雕塑等藝術(shù)進行了全面系統(tǒng)的介紹，進一步厘清了古代藝術(shù)與原始儀式之間的邏輯關(guān)系。 哈里森指出，與其說藝術(shù)模仿了現(xiàn)實，毋寧說藝術(shù)和儀式一樣，都是對人類情感

2022年是南開哲學(xué)學(xué)科建立103年，建系100周年，哲學(xué)院(系)重建60周年。為全面展現(xiàn)南開哲學(xué)百年來的發(fā)展進程和歷史底蘊，特編選出版“南開哲學(xué)百年文萃(1919-2022)”。本文萃的編選范圍是自1919年南開大學(xué)設(shè)立哲學(xué)門以來，在南開哲學(xué)學(xué)科任教教師所發(fā)表的代表性論文，并按現(xiàn)行一級學(xué)科的分類標(biāo)準(zhǔn)，分馬克思主義哲學(xué)

《宗教信仰與民族文化》由中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所主辦，自2006年創(chuàng)刊以來，已出版16期。本文集所收錄論文是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究成果。本輯為第17輯，內(nèi)容分為歷史探微、世界宗教文化、民族文化、學(xué)科回顧四個欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了歷史宗教、民族宗教與文化的多樣性，資料豐

本書利用傳世文獻、兩周金文資料、戰(zhàn)國簡帛材料,描繪西周、春秋、戰(zhàn)國每一時代宗教信仰的基本內(nèi)容、整體面貌。在此基礎(chǔ)上分條析理由商到西周、歷春秋戰(zhàn)國而至“大一統(tǒng)”國家建立漫長的歷史過程中信仰領(lǐng)域的變化,探討天、帝、祖先對于兩周政治文化的影響,考察天、帝、祖先崇拜對于中華傳統(tǒng)文化的深遠影響,并指出商、周時期的祖先崇拜對于華夏