作為全國性的詩歌理論輯刊，《詩探索》2024年第2輯按照既定編輯思路，從新詩理論建設(shè)與詩人詩作研究兩個(gè)系列展開。在詩歌理論研究系列中，設(shè)置了”新媒體語境下的當(dāng)代詩壇”、”百年新詩學(xué)案”、”新詩理論著作述評”、”外國詩論譯叢”等欄目。在詩人詩作研究系列中，設(shè)立了”紀(jì)念孫玉石”、”紀(jì)念楊牧”、”關(guān)于嚴(yán)力”、”結(jié)識一位詩人”

本書是一部基于政治哲學(xué)視角的文學(xué)評論集，作者選取了三部世界文學(xué)名著作為切入點(diǎn)來討論現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)問題。作者認(rèn)為小說伴隨著現(xiàn)代而誕生，記載了現(xiàn)代個(gè)體的希望、恐懼、苦難和偉業(yè)。透過小說這扇窗戶，對現(xiàn)代之本質(zhì)及其所面臨的問題能有一種深入的了解。作者并為本書新撰寫了一篇九萬余字的代前言《小說與個(gè)體》，提出以想象作為克服個(gè)體的彼

本書基于伍爾夫1928年在劍橋大學(xué)所做的兩次演講。1929年，伍爾夫?qū)�兩次演講合一，以《女性與小說》為題，后以《一間自己的房間》為名出版成書，引發(fā)轟動(dòng)。本書風(fēng)格詼諧幽默，古靈精怪，旁征博引，以犀利的言辭拷問法制史、社會史中對“女性”這一第二性別的不公與壓迫，擲地有聲地提出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、獨(dú)立空間對女性心智自由的重要性；對“偉

希伯來文學(xué)是學(xué)界對猶太古典文學(xué)的稱謂，是西方文學(xué)與文化的“二希源頭”之一，其核心經(jīng)典是《塔納赫》，即西方傳統(tǒng)所言《舊約》。本書的研究對象希伯來先知文學(xué)，在《塔納赫》中被稱為“耐維姆”，它們是古代以色列歷史上重要思潮“先知運(yùn)動(dòng)”(公元前8—前5世紀(jì))的文學(xué)結(jié)晶，影響深遠(yuǎn)。作為先知文學(xué)的主要編纂者，古代以色列文士借鑒了古代

當(dāng)21世紀(jì)的第二個(gè)十年即將進(jìn)入尾聲，一場因?yàn)橐咔閹�來的危機(jī)使得全球人類再次面臨存亡續(xù)絕的挑戰(zhàn)。危機(jī)的出現(xiàn)測試了人類身心的健康和適應(yīng)力，體現(xiàn)了各政府治國政策和意識形態(tài)的異同，重組了社會各階層的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和政府對于特定群體的福利制度，向我們揭露了人類命運(yùn)共同體之內(nèi)外，從微觀到宏觀的千絲萬縷的聯(lián)系，也彰顯了我們在“共同構(gòu)建人類

本書的主要研究對象為法國前殖民地法語文學(xué)，更具體地說是非洲法語文學(xué)和加勒比海法語文學(xué)。本書通過聚焦艾梅·塞澤爾、列奧波爾德·塞達(dá)·桑戈?duì)�、弗朗茨·法農(nóng)、愛德華·葛里桑等作家的作品，旨在了解和把握法國前殖民地文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)、基本主題及其寫作特色，感受非洲知識分子在“去殖民化”進(jìn)程中的歷史擔(dān)當(dāng)。非洲以及加勒比海地區(qū)涌現(xiàn)

2003年春，阿蘭·羅伯-格里耶受邀為法國文化電臺做了一系列廣播節(jié)目，總的原則很簡單：自由地談?wù)撍�與文學(xué)、與寫作、與閱讀的關(guān)系。本書正是這個(gè)系列的錄音文字，為尊重原始材料的口語特點(diǎn)只做了輕微的改動(dòng)。

本書是文學(xué)批評家賀紹俊近年來的文學(xué)理論和批評文章的結(jié)集，分為六個(gè)章節(jié)：建構(gòu)與敘述、重塑現(xiàn)象、批評的限度、文本的密語、年度記錄、時(shí)代回望。作者通過對一些文學(xué)作品的文本解讀，闡釋了他的一些文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，如關(guān)于新世紀(jì)文學(xué)中的世界文學(xué)眼光，關(guān)于新政治小說，關(guān)于新市井小說，關(guān)于文學(xué)批評的批評倫理問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的革命性和后現(xiàn)代

本書對普魯斯特、喬伊斯、�？思{、海明威等100位現(xiàn)代世界級文學(xué)大師進(jìn)行了評述，從作家的生命歷程與社會發(fā)展的變遷，從文學(xué)自身的傳統(tǒng)到時(shí)代思潮的相互激蕩，整合了文本、生平、個(gè)性、國族、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等一切相關(guān)方面。

本書是在北大開設(shè)的２０世紀(jì)外國現(xiàn)代主義小說選講課講稿的基礎(chǔ)上整理而成。吳曉東對從卡夫卡到昆德拉這九位小說家獨(dú)具慧眼的研究、對他欣賞的小說的別有會心的解讀，不失為一種對20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)的回顧和盤點(diǎn)。雖然作者無意經(jīng)營小說史的架構(gòu)，但其宏闊視野卻有助于我們對百年文學(xué)脈絡(luò)的整體關(guān)照和把握，進(jìn)而領(lǐng)悟這個(gè)人類有史以來最復(fù)雜的一個(gè)