本書是一部關(guān)于中國(guó)古代佛學(xué)典籍的文獻(xiàn)考證之作，是國(guó)家社科2014年項(xiàng)目，現(xiàn)已結(jié)項(xiàng)。《釋氏六帖》是五代時(shí)期編纂的最早的一部具有辭典性質(zhì)的佛教大型類書。但此書自宋以來一直傳本較少，并早已失傳。日本東福寺藏有日僧圓爾辨圓從南宋攜回日本的宋刻本，是迄今所知現(xiàn)存最早的該書的刻本，而國(guó)內(nèi)只有民國(guó)《普慧藏》據(jù)日藏本出版的鉛印本。由于

該書結(jié)合敦煌漢藏文獻(xiàn)和傳世典籍,首次對(duì)《瑜伽師地論》在漢傳佛教和藏傳佛教兩大系統(tǒng)中的傳承、發(fā)展及其演變過程等進(jìn)行了比較研究,較全面系統(tǒng)地闡述了吐蕃時(shí)期多民族文化交流、交往、交融的歷史面貌、特征及其成就。該書對(duì)敦煌佛典漢藏對(duì)照文獻(xiàn)P.3301(P.t.1261)號(hào)和P.t.1257號(hào)兩份文書產(chǎn)生的背景、年代、相關(guān)人物事跡

《金陵大報(bào)恩寺史料選輯》的史料分類基本借鑒《金陵大報(bào)恩寺塔志》，分為寺院興廢、高僧大德、名家詩(shī)文、逸聞雜記、考古發(fā)掘史料和外國(guó)史料六個(gè)部分。《金陵大報(bào)恩寺史料選輯》輯錄的是為《折疑梵剎志》《金陵大報(bào)恩寺塔志》二書未收錄，而能反映南京大報(bào)恩寺史上某個(gè)時(shí)代的基本面貌或跨時(shí)代的重要變革，或其對(duì)各個(gè)時(shí)代政治、宗教、社會(huì)、文化等

本書以漢語(yǔ)語(yǔ)法史中占有重要地位的東漢三國(guó)佛教文獻(xiàn)副詞為考察對(duì)象，希望通過對(duì)其源流演變做出調(diào)查分析，以便了解佛教文獻(xiàn)副詞的特點(diǎn)，為進(jìn)一步研究整個(gè)漢語(yǔ)副詞發(fā)展準(zhǔn)備必要的條件。本書注意了兩點(diǎn)： 特色研究。不論是副詞＋否定詞、同素異序副詞、同義副詞三音節(jié)疊加、重疊式副詞，還是程度副詞做補(bǔ)語(yǔ)等，都是副詞中比較特殊的現(xiàn)象，通過對(duì)

《唯識(shí)研究》第七輯收錄論文13篇以及兩篇佛經(jīng)今譯，按主題分為三個(gè)欄目：（1）唯識(shí)學(xué)的思想、歷史與文獻(xiàn)；（2）唯識(shí)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)翻譯；（3）中觀與因明量論研究。個(gè)欄目有9篇文章，包括姚治華、佐久間秀范、趙東明、雒少峰、吳忠偉等學(xué)者的論文，側(cè)重對(duì)唯識(shí)思想、歷史相關(guān)問題的討論。第二個(gè)欄目是對(duì)寶藏寂《修持般若波羅密多口訣論》《般若

禪是如何影響我們?nèi)粘Ｉ�活的？飲茶、打坐、插花、冥想、射�?hellip;…生活中的任何技藝到達(dá)一定境界，都可以接近道，進(jìn)入禪的境界。德國(guó)哲學(xué)教授奧根·赫立格爾，為了追求在哲學(xué)中無法得到的生命意義，遠(yuǎn)渡重洋去日本學(xué)禪。屢屢碰壁后，他跟隨弓道大師阿波研造，通過箭術(shù)悟出了禪的真意：禪是平常心，餓了

兩千多年以來，絲綢之路上不同時(shí)期、不同區(qū)域發(fā)現(xiàn)的考古遺跡、文獻(xiàn)文物或圖像等見證了不同文明的相互碰撞、對(duì)話和交流，揭示了各民族交融互動(dòng)的歷史。黑水城、敦煌、張掖、武威、銀川、靈武等地出土的西夏文獻(xiàn)即是其中之一，它們成就了西夏學(xué)研究，也推動(dòng)了西夏文獻(xiàn)與藏傳佛教文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)的交叉研究。西夏(1038—1227)是以黨項(xiàng)為主

本書由“上篇”(天臺(tái)學(xué)的理論)、下篇(天臺(tái)學(xué)的實(shí)踐)與“余論”三部分組成。上篇,闡述了天臺(tái)宗立宗的依據(jù)和理論核心,天臺(tái)宗依《法華經(jīng)》立宗,它的理論均以《法華經(jīng)》為依據(jù);天臺(tái)宗理論的“核心”是“以《法華》為宗骨”。下篇,闡述了天臺(tái)宗實(shí)踐的特色,獨(dú)樹一幟的“天臺(tái)學(xué)風(fēng)”,強(qiáng)調(diào)了“止觀并重、定慧雙修”。為此,智顗創(chuàng)立了“六即”

《季羨林沉思錄》叢書試圖對(duì)先生的文化思想與人文精神做一次整體回顧,引領(lǐng)讀者感受作品中獨(dú)特的理念、智慧、神韻與氣度,認(rèn)識(shí)一個(gè)似曾相識(shí)卻不曾深知的季羨林,啟迪人生,陶冶情操,增加內(nèi)心深處對(duì)中華文化的自信與自豪。

本書為著者袁中郎研究系列第三本。以中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社《袁宏道〈珊瑚林〉〈金屑編〉校釋》及《袁宏道集箋�！�，故宮博物院藏《珊瑚林》《金屑編》***為藍(lán)本，側(cè)重探討袁中郎的佛禪思想與文學(xué)主張，從三教圓融、以佛攝禪的角度，對(duì)袁中郎的學(xué)術(shù)取向進(jìn)行深入挖掘，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，也有現(xiàn)實(shí)意義。本書是著者繼《袁中郎佛學(xué)與〈西方合論〉初探》