《傷寒論》共22篇,列方113首,應(yīng)用藥物82種。主要論述傷寒及雜病的脈、證與預(yù)后;六經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、治療、預(yù)后的一般規(guī)律、痓濕暍的證治;太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)病的脈、證、治療與預(yù)后;霍亂、陰陽(yáng)易、勞復(fù)的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。同時(shí),本書配有原文誦讀音頻二維碼,便于讀者隨時(shí)隨

全書共2卷。上卷有道生、陰陽(yáng)、色診、脈診、藏象5篇;下卷有經(jīng)絡(luò)、治則、病能3篇。書中將《內(nèi)經(jīng)》重要原文節(jié)錄歸類,結(jié)合基礎(chǔ)、臨床理論加注闡析。所選內(nèi)容少而精,可概括中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論,又分類清楚,注釋簡(jiǎn)要,為研究《內(nèi)經(jīng)》各家所推崇。同時(shí),本書配有原文誦讀音頻二維碼,便于讀者隨時(shí)隨地閱讀學(xué)習(xí)。

全書九卷,卷各九篇,共八十一篇。第一卷論述養(yǎng)生、天癸、月經(jīng)、子嗣、壽天等;第二卷論述經(jīng)絡(luò)終始、標(biāo)本順逆;第三、四、五卷論述五行生克、臟腑氣化;第六、七卷論述五運(yùn)六氣、四時(shí)八風(fēng);第八卷論述傷寒、溫疫;第九卷論述陰陽(yáng)寒熱等。重點(diǎn)對(duì)養(yǎng)生和五行理論以及臨證應(yīng)用進(jìn)行闡發(fā),從安心、守神、保精等方面論述了養(yǎng)生之道。肺金篇、肝木篇、腎

本書是我社在北京市盲人學(xué)校調(diào)研時(shí)學(xué)校老師推薦的有使用需求全書分為四個(gè)篇章,分別是醫(yī)案實(shí)錄、朝花夕拾、教學(xué)隨筆、跟師往事,其中醫(yī)案實(shí)錄和教學(xué)隨筆為作者日常臨證及教學(xué)中醫(yī)案故事匯編;朝花夕拾為作者早年的醫(yī)案,學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)后,有了更深的體悟,重新總結(jié)出來(lái)與同道分享;跟師往事是記錄了作者跟師的點(diǎn)滴故事。本書不是常規(guī)的醫(yī)案書,而

《傷寒論》是一部闡述外感病治療規(guī)律的經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作，為東漢末年被尊為醫(yī)圣的張仲景所著，距今有1800多年的歷史。書中提出了觀其脈證，知犯何逆，隨證治之的診治原則，這種辨證論治的治療思想已成為中醫(yī)治病的精髓。本書以明代趙開美《傷寒論》刻本為依據(jù)，精編精校，選取了原文22篇中的主體部分10篇，條文398條。按照原文排列順序，

《金匱要略》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部論治雜病的專著，原名為《金匱要略方論》，與《傷寒論》是姊妹篇，是我國(guó)東漢時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著的《傷寒雜病論》的雜病部分。《金匱要略》成書已將近兩千年，流傳中多有遺漏和訛傳，為了方便讀者更好地使用本書，我們對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了精編精校。以流傳最廣、影響最大的元代鄧真的復(fù)刻本為底本，參照了諸多名

《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它全面地闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本內(nèi)容，反映了中醫(yī)學(xué)的理論原則和學(xué)術(shù)思想。本書參考?xì)v代權(quán)威版本，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)性，精選《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于飲食、起居、勞逸、寒溫、七情、四時(shí)季候、地理環(huán)境、水土風(fēng)雨等增強(qiáng)生命活力及防病益健康的內(nèi)容，詳細(xì)談?wù)摿瞬∫�、�?/p>

《傷寒論》為漢代著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著，被歷代奉為中醫(yī)的經(jīng)典著作。該書所運(yùn)用的辨證論治原則和方法，確立了中醫(yī)診治疾病的規(guī)范；所記述的理法方藥相結(jié)合的辨治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)臨證醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)；所記載的大量復(fù)方，組方嚴(yán)謹(jǐn)，療效顯著，被后世稱作眾方之祖。 本書導(dǎo)讀部分主要介紹了張仲景的生平、《傷寒論》流傳過(guò)程以及《傷寒論》體

《傷寒論》為漢代著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著，被歷代奉為中醫(yī)的經(jīng)典著作。該書所運(yùn)用的辨證論治原則和方法，確立了中醫(yī)診治疾病的規(guī)范；所記述的理法方藥相結(jié)合的辨治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)臨證醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)；所記載的大量復(fù)方，組方嚴(yán)謹(jǐn)，療效顯著，被后世稱作眾方之祖。 本書導(dǎo)讀部分主要介紹了張仲景的生平、《傷寒論》流傳過(guò)程以及《傷寒論》體

中醫(yī)心理學(xué)是中醫(yī)學(xué)的分支學(xué)科，遵循中醫(yī)理論體系，在中醫(yī)學(xué)思想指導(dǎo)下，吸取心理學(xué)的“影響”，突出中醫(yī)特色，有別于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的新興學(xué)科。中醫(yī)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，東漢末年張仲景所著《傷寒雜病論》則為心神疾病的防治確立了完整的體系。以后，又經(jīng)孫思邈、張子和、李時(shí)珍、葉天士等歷代醫(yī)家的闡發(fā)運(yùn)用，世代傳承。直至今天仍